CARTA
A MI MADRE
Madre, tenías razón:”La vida nos lo da todo y poco a poco nos lo va pidiendo. Y hay que aprender a abrir la mano.” Sabes, hace poco escuché una frase muy parecida a la tuya. Esta es de D. Antonio Escohotado, y dice así: “Aprender a morir es aprender a saber” Te digo esto porque no hace mucho, en el supermercado, me encontré con una señora de cierta edad a la que hacía mucho que no veía. Al principio no la reconocí, estaba totalmente cambiada: el pelo corto a mechones, un lado rapado, tatuajes en los brazos, pearcing en las cejas, usaba un lenguaje extraño para ella, a la manera de los jóvenes al igual que la ropa… Me dijo que se había cambiado la imagen porque quería aparentar ser más joven. Cuando nos despedimos, mientras caminaba por la calle me acordé de ti y del Sr. Escohotado , y me dije: “Aprender a morir es aprender a abrir la mano. Abrir la mano es restarnos. Es consentirse y permitir que las cosas sucedan, ¿no crees? No hacerlo así es como si pretendiéramos paralizar los efectos ineludibles de la corriente del tiempo, aferrándonos a la raíz de un recuerdo que jamás volverá.” En ocasiones ¡qué imagen más patética damos! ¿Verdad? Recuerdo que tú siempre me decías: "El conocimiento es hijo de la experiencia y la comprensión, su fruto." Pienso que la inexperiencia es a la ductilidad, como la intolerancia es a la comprensión. Aunque, hace falta muchos años de prácticas para curarse de la bisoñez y en eso estamos, madre.
Madre, tenías razón:”La vida nos lo da todo y poco a poco nos lo va pidiendo. Y hay que aprender a abrir la mano.” Sabes, hace poco escuché una frase muy parecida a la tuya. Esta es de D. Antonio Escohotado, y dice así: “Aprender a morir es aprender a saber” Te digo esto porque no hace mucho, en el supermercado, me encontré con una señora de cierta edad a la que hacía mucho que no veía. Al principio no la reconocí, estaba totalmente cambiada: el pelo corto a mechones, un lado rapado, tatuajes en los brazos, pearcing en las cejas, usaba un lenguaje extraño para ella, a la manera de los jóvenes al igual que la ropa… Me dijo que se había cambiado la imagen porque quería aparentar ser más joven. Cuando nos despedimos, mientras caminaba por la calle me acordé de ti y del Sr. Escohotado , y me dije: “Aprender a morir es aprender a abrir la mano. Abrir la mano es restarnos. Es consentirse y permitir que las cosas sucedan, ¿no crees? No hacerlo así es como si pretendiéramos paralizar los efectos ineludibles de la corriente del tiempo, aferrándonos a la raíz de un recuerdo que jamás volverá.” En ocasiones ¡qué imagen más patética damos! ¿Verdad? Recuerdo que tú siempre me decías: "El conocimiento es hijo de la experiencia y la comprensión, su fruto." Pienso que la inexperiencia es a la ductilidad, como la intolerancia es a la comprensión. Aunque, hace falta muchos años de prácticas para curarse de la bisoñez y en eso estamos, madre.
LAS
PREGUNTAS ESTÁN EN EL VIENTO
−Papá, ayer, mientras iba leyendo en el bus, a mi lado había una señora hablando con otra mujer por teléfono. Ésta le decía:”Mira, Conchi, hace algún tiempo vi “Luces de la ciudad” de Charles Chaplin y lloré como una Magdalena de emoción. Creo recordar que Charlot se enamoró de una bella, culta, pero ciega y pobre chica a la que le pasaba dinero para recuperar la vista y pagar el alquiler del piso en donde vivía, etc. Cuando ésta se curó y vio que quien le había ayudado era un mendigo, le dio un fuerte abrazo y le brindó su corazón.” Mas, la otra le contestó: “No, no fue así, Juanita. Cuando Charlot le confiesa que había sido su benefactor, la señorita lo miró de arriba abajo y, tímidamente, le extendió la mano para agradecerle el detalle. Y más tarde se casó con un rico empresario.”
−Bueno, hijo ¿y cómo terminó la cosa?
−No lo sé, papá, el bus paró y la señora en cuestión se bajó de él. Pero ¿cual crees tú que pueda ser el final más verosímil de la película?
−No tengo ni idea, no la he visto. Si vienes a cenar esta noche a casa, la podemos visionar. Pero, por si tu pregunta va más allá…, te diré que sabiendo que tendría que mantener al indigente, creo que habrá tantos comportamiento diferentes como personas hay en el mundo. ¿Cual es tu experiencia en este sentido, hijo?
−Papá, ayer, mientras iba leyendo en el bus, a mi lado había una señora hablando con otra mujer por teléfono. Ésta le decía:”Mira, Conchi, hace algún tiempo vi “Luces de la ciudad” de Charles Chaplin y lloré como una Magdalena de emoción. Creo recordar que Charlot se enamoró de una bella, culta, pero ciega y pobre chica a la que le pasaba dinero para recuperar la vista y pagar el alquiler del piso en donde vivía, etc. Cuando ésta se curó y vio que quien le había ayudado era un mendigo, le dio un fuerte abrazo y le brindó su corazón.” Mas, la otra le contestó: “No, no fue así, Juanita. Cuando Charlot le confiesa que había sido su benefactor, la señorita lo miró de arriba abajo y, tímidamente, le extendió la mano para agradecerle el detalle. Y más tarde se casó con un rico empresario.”
−Bueno, hijo ¿y cómo terminó la cosa?
−No lo sé, papá, el bus paró y la señora en cuestión se bajó de él. Pero ¿cual crees tú que pueda ser el final más verosímil de la película?
−No tengo ni idea, no la he visto. Si vienes a cenar esta noche a casa, la podemos visionar. Pero, por si tu pregunta va más allá…, te diré que sabiendo que tendría que mantener al indigente, creo que habrá tantos comportamiento diferentes como personas hay en el mundo. ¿Cual es tu experiencia en este sentido, hijo?
HOY,
RECITAL DE MONTAÑAS EN PANTICOSA
Todo está en calma. Todo se mueve al son de una melodía olvidada e imperceptible: los árboles se balancean, las flores mueven su cintura, las setas se contonean, un avión sostiene una nota con su arco, los pájaros entonan el Adagio de Albinoni y nosotros subimos a los ibones de los Arnales desde el Balneario de Panticosa (Huesca) con la misma cadencia con que todo se mueve. Con el mismo verso, en el mismo tono, a las piedras les rechinan los dientes al sentirnos. Alguien nos adelanta:”Hola, ¿a dónde vas?”, “Al Garmo Negro”, “Que te vaya bien”, “Lo mismo os digo” (Hay que ser educado al compás que todo). Al unísono llegamos a los Arnales y nos bebemos por los ojos la belleza que presenciamos: unas fotos por aquí, unas posturas por allá y bajamos al refugio de Bachimaña. Ordenadamente, levantamos nuestras cervezas al cielo y brindamos con calcada armonía. Desinstalamos el escenario con parecida métrica y nos enhebramos en el Camino del Tubo (una faja que alguien le puso a la montaña con la excusa de instalar un tubo para bajar agua ¡puf, será por agua!). Desde esta improvisada grada, mientras la trenzamos, un coro de montañas y un valle estirado, nos deleitan con un vigoroso recital poético. Llegamos a la GR-11 y sin cambiar de sinfonía y con el mismo ritmo, bajamos en zigzag hasta la Casa de Piedra. Y una vez allí, unánimes, no podemos perdonar la segunda cerveza que hacemos tintinear arriba, muy arriba, con un mismo sentir. Desnivel acumulado: 850 m. Longitud: 18 km. Tiempo: 7 h. Dificulta: media.
Todo está en calma. Todo se mueve al son de una melodía olvidada e imperceptible: los árboles se balancean, las flores mueven su cintura, las setas se contonean, un avión sostiene una nota con su arco, los pájaros entonan el Adagio de Albinoni y nosotros subimos a los ibones de los Arnales desde el Balneario de Panticosa (Huesca) con la misma cadencia con que todo se mueve. Con el mismo verso, en el mismo tono, a las piedras les rechinan los dientes al sentirnos. Alguien nos adelanta:”Hola, ¿a dónde vas?”, “Al Garmo Negro”, “Que te vaya bien”, “Lo mismo os digo” (Hay que ser educado al compás que todo). Al unísono llegamos a los Arnales y nos bebemos por los ojos la belleza que presenciamos: unas fotos por aquí, unas posturas por allá y bajamos al refugio de Bachimaña. Ordenadamente, levantamos nuestras cervezas al cielo y brindamos con calcada armonía. Desinstalamos el escenario con parecida métrica y nos enhebramos en el Camino del Tubo (una faja que alguien le puso a la montaña con la excusa de instalar un tubo para bajar agua ¡puf, será por agua!). Desde esta improvisada grada, mientras la trenzamos, un coro de montañas y un valle estirado, nos deleitan con un vigoroso recital poético. Llegamos a la GR-11 y sin cambiar de sinfonía y con el mismo ritmo, bajamos en zigzag hasta la Casa de Piedra. Y una vez allí, unánimes, no podemos perdonar la segunda cerveza que hacemos tintinear arriba, muy arriba, con un mismo sentir. Desnivel acumulado: 850 m. Longitud: 18 km. Tiempo: 7 h. Dificulta: media.
EN
DEFENSA DE LAS MUSAS
Dice la Wikipedia:"Literalmente, inspiración significa: "recibir el aliento". Y tiene sus orígenes en el helenismo y la cultura hebrea. Según los griegos, la inspiración supone que el poeta o artista alcanza un estado de éxtasis o furor poeticus, el frenesí divino o locura poética. El artista es transportado más allá de su propia mente y recibe los pensamientos de los dioses. Homero, Hesíodo, Platón Teócrito, Píndaro, Aristóteles, la escuela peripatética, Virgilio, Ovidio, Cicerón y otros así lo atestiguan. En el cristianismo, la inspiración es un regalo del Espíritu Santo. En las sociedades nórdicas ,entre otras, así lo corroboraban. La inspiración en la historia es el producto de la gracia: no es posible buscarla (pero si desearla), es incontrolable, e irresistible, y si bien la obra del poeta comprende en forma completa su mente y su cuerpo, es fundamentalmente un don. Más recientemente, Rainer Maria Rilke también aseguraba su existencia. Luis Vaz de Camões pide así a la musa en Los Lusíadas: “inspira inmortal canto y voz divina / en este pecho mortal que tanto te ama”. Para Dante, Beatriz, es la razón por la que cruza la selva oscura del Infierno. Para Petrarca, Laura, su amor imposible, era su musa. Hegel, en su Poética llama al poeta “el genio de los pueblos”. Tal vez la musa, intangible como toda fuerza superior al humano ser, es algo semejante: una serie de emociones, ideas, pensamientos y sentimientos comunes a toda cultura, y que se materializan en el silencio del artista." Resulta muy simpático ver el atrevimiento y la perseverancia con que los críticos literarios y otros..., dada su frigidez artística, niegan algo que no han podido experimentar. Es menester, desde las diferentes trincheras literarias, hacer un frente común para preservar a las musas de semejantes furtivos e impostores
Dice la Wikipedia:"Literalmente, inspiración significa: "recibir el aliento". Y tiene sus orígenes en el helenismo y la cultura hebrea. Según los griegos, la inspiración supone que el poeta o artista alcanza un estado de éxtasis o furor poeticus, el frenesí divino o locura poética. El artista es transportado más allá de su propia mente y recibe los pensamientos de los dioses. Homero, Hesíodo, Platón Teócrito, Píndaro, Aristóteles, la escuela peripatética, Virgilio, Ovidio, Cicerón y otros así lo atestiguan. En el cristianismo, la inspiración es un regalo del Espíritu Santo. En las sociedades nórdicas ,entre otras, así lo corroboraban. La inspiración en la historia es el producto de la gracia: no es posible buscarla (pero si desearla), es incontrolable, e irresistible, y si bien la obra del poeta comprende en forma completa su mente y su cuerpo, es fundamentalmente un don. Más recientemente, Rainer Maria Rilke también aseguraba su existencia. Luis Vaz de Camões pide así a la musa en Los Lusíadas: “inspira inmortal canto y voz divina / en este pecho mortal que tanto te ama”. Para Dante, Beatriz, es la razón por la que cruza la selva oscura del Infierno. Para Petrarca, Laura, su amor imposible, era su musa. Hegel, en su Poética llama al poeta “el genio de los pueblos”. Tal vez la musa, intangible como toda fuerza superior al humano ser, es algo semejante: una serie de emociones, ideas, pensamientos y sentimientos comunes a toda cultura, y que se materializan en el silencio del artista." Resulta muy simpático ver el atrevimiento y la perseverancia con que los críticos literarios y otros..., dada su frigidez artística, niegan algo que no han podido experimentar. Es menester, desde las diferentes trincheras literarias, hacer un frente común para preservar a las musas de semejantes furtivos e impostores
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OPCIÓN
ALTERNATIVA PARA CASTRAR ANIMALES
Visto lo visto, considero imprescindible decir que soy heterosexual, que no me avergüenza tener michelines (la vergüenza se ha de utilizar para no hacer cosas feas…), que no siento envidia, ni me siento insultado al ver tabletas de chocolate en otros. Ahora, en relación con las fotos del calendario de los bomberos, es increíble ver cómo hay gente que hace mención al mal gusto o a la belleza para estar de acuerdo o en contra de los fotos. Considero que hay que ser prácticos y, sobre todo, teniendo en cuenta el fin, lo único que se debería considerar es cómo se venderá más y mejor. En fin, considero que en estas actitudes, cada uno se retrata como lo que es. Al igual que “la belleza está en los ojos del que mira”, también está lo enfermizo. Y esto me trae a la memoria aquel pasaje Bíblico en el que Jesús le dice a la muchedumbre:”El que esté libre de culpa, que tire la primera piedra.” Y es que, al contrario que los que se mueven por criterios éticos, la falsedad de los moralistas siempre ha sido más castrante.
Visto lo visto, considero imprescindible decir que soy heterosexual, que no me avergüenza tener michelines (la vergüenza se ha de utilizar para no hacer cosas feas…), que no siento envidia, ni me siento insultado al ver tabletas de chocolate en otros. Ahora, en relación con las fotos del calendario de los bomberos, es increíble ver cómo hay gente que hace mención al mal gusto o a la belleza para estar de acuerdo o en contra de los fotos. Considero que hay que ser prácticos y, sobre todo, teniendo en cuenta el fin, lo único que se debería considerar es cómo se venderá más y mejor. En fin, considero que en estas actitudes, cada uno se retrata como lo que es. Al igual que “la belleza está en los ojos del que mira”, también está lo enfermizo. Y esto me trae a la memoria aquel pasaje Bíblico en el que Jesús le dice a la muchedumbre:”El que esté libre de culpa, que tire la primera piedra.” Y es que, al contrario que los que se mueven por criterios éticos, la falsedad de los moralistas siempre ha sido más castrante.
ÁRBITRO DE PAZ FAMILIAR
Erase una vez, que una niña llamada Juanita, no pudo ir al
colegio por tener que cuidar a sus 6 hermanos. Sus padres eran muy pobres y
tenían que trabajar mucho para sacar adelante a toda su prole. Según pasaba el
tiempo, cada uno de los hermanos hizo lo que las circunstancias les fueron
obligando. Quiso la casualidad que Juanita fuera la que mejor estuviera
económicamente. Antes de morir los padres, Juanita puso a su nombre todas las
pertenencias de los padres y después les
dijo a sus hermanos:” A los papás hay que cuidarlos entre todos.” A lo que uno
de los pequeños argumentó:” Como te has quedado con todo, lo justo es que tú
los cuides.” Y ésta adujo:”Como no pude ir al colegio, en justicia todo me
pertenece a mí.” Mas el pequeño objetó:”Como veo que no llegamos a un acuerdo,
yo pagaré a un abogado para que medie entre los dos y nos diga quién tiene
razón y quién no.” Pero a Juanita, este arreglo no le pareció bien y terminaron
por romper la relación. Hay miles de historias parecidas a esta. Miles de
circunstancias. Dos momentos existen en la vida en los que la relación entre
hermanos se puede romper: cuando hay que cuidar a los padres y a la hora de
repartir la herencia. Por eso, yo aconsejaría a quien proceda, que creara un
organismo para que mediara en estos casos entre las familias y no se tuviese
que llegar a extremos irreconciliables.
LA
VIGILIA COMO HÁBITO
Dice la Wikipedia:”Generalizar es tratar una cuestión de forma general, sin considerar sus aspectos particulares.” Al que generaliza, que es una forma de reduccionismo, se le suele tratar de vago mental. O en el mejor de los casos, es frecuente oír aquello de:”No se puede generalizar.” Sin tener en cuenta que esta expresión, en sí misma encierra una generalización: hay cosas que sí deben de ser generalizadas. Dice José Brechner:”Todo el conocimiento acumulado de la humanidad pensante, todo lo que se enseña en los colegios y universidades, toda noción científica y filosófica que ha dado resultados exitosos en la práctica, se basa en la generalización. No puede haber ninguna ciencia valedera si esta no es aplicable a la mayoría. ¿Hay excepciones? Por supuesto, por eso se llaman “excepciones”. Debido a las costumbres sociales heredadas, es muy fácil caer en el error de aplicar este cliché en todos los contextos. Por ejemplo: un conjunto o grupo de cosas o personas no puede ser juzgado en base a las acciones de tan solo algunos de sus integrantes. En frases como: “las masas actúan como borregos”, “La gente es egoísta”, “El dinero es el culpable de todos los males de la sociedad moderna” etc., es fácil ver lo que quiero decir. Por lo tanto, si se quiere ser objetivo, hay que estar muy despierto para discriminar los enunciados que sí exigen la generalización y los que no.
Dice la Wikipedia:”Generalizar es tratar una cuestión de forma general, sin considerar sus aspectos particulares.” Al que generaliza, que es una forma de reduccionismo, se le suele tratar de vago mental. O en el mejor de los casos, es frecuente oír aquello de:”No se puede generalizar.” Sin tener en cuenta que esta expresión, en sí misma encierra una generalización: hay cosas que sí deben de ser generalizadas. Dice José Brechner:”Todo el conocimiento acumulado de la humanidad pensante, todo lo que se enseña en los colegios y universidades, toda noción científica y filosófica que ha dado resultados exitosos en la práctica, se basa en la generalización. No puede haber ninguna ciencia valedera si esta no es aplicable a la mayoría. ¿Hay excepciones? Por supuesto, por eso se llaman “excepciones”. Debido a las costumbres sociales heredadas, es muy fácil caer en el error de aplicar este cliché en todos los contextos. Por ejemplo: un conjunto o grupo de cosas o personas no puede ser juzgado en base a las acciones de tan solo algunos de sus integrantes. En frases como: “las masas actúan como borregos”, “La gente es egoísta”, “El dinero es el culpable de todos los males de la sociedad moderna” etc., es fácil ver lo que quiero decir. Por lo tanto, si se quiere ser objetivo, hay que estar muy despierto para discriminar los enunciados que sí exigen la generalización y los que no.
PARA CONCHA CON CARIÑO
“Cuenta una antigua leyenda, que las estrellas en el cielo
lloraban porque una de ellas las había abandonado, y sus hermanas suspiraban
llenas de pena y dolor. Y es que, ésta se había enamorado de una bella joven y,
como Icaro volador, se había arrojado al mar de sus ojos. Desde lo alto, su
familia le decían:” ¡Ven, vuelve!” Mas ella les contestaba:” Que no, que no,
que aquí en la tierra he encontrado lo que tanto he buscado, y ya no tirito,
sino que chispeo de pasión. Pero no estéis
tristes por mí, sino alegres, porque hallé el amor que tanto ansiaba y que
nunca abandonaré.” Desde entonces hasta nuestros días, siempre que Concha abre
los ojos y parpadea, por donde quiera que va, se la puede ver derrochando
alegría y las estrellas le sonríen y hacen palmas poniendo mucha atención.” Con
todo mi cariño para Concha Velasco. Para su pronta recuperación.
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