¿LA
VIDA ES PARA LOS VALIENTES?
La palabra pecado se asocia a la raíz indoeuropea “ped” (pie), y más próximamente del latín “pecco” (contracción de pedico) “tropezar” y de ahí “cometer una falta”. Para el cristiano, pecado es la transgresión voluntaria y con conocimiento de un precepto moral o religioso. En Teología moral se lo considera «un acto malo, o la omisión culpable de un acto bueno obligatorio». En griego, pecado se decía hamartia: “fallo de la meta, no dar en el blanco.” El pecado original, es la consecuencia de la caída del hombre, originado por la rebeldía de Adán y Eva. Las corrientes renovadoras dentro del judaísmo interpretan la caída como el primer acto de libre albedrío del hombre, y lo consideran como parte del plan divino, puesto que la falta representaría la admisión de la responsabilidad; en otras palabras, el mito de la caída sería una elaborada alegoría del pasaje a la adultez y la autonomía. La paga del pecado es la muerte. Teniendo en cuenta que hay más de una muerte y que, tras el delito del rey David, Dios le llama:”Varón conforme a mi corazón”, la diferencia entre David y Judas reside en la forma de actuar de los dos: David acepta la responsabilidad; sin embargo Judas se quita la vida. Solo este detalle corroboraría la tesis de las corrientes judías pero abre otros debates, y son:” ¿el suicidio, en cualquiera de sus formas, es una manera de evadir la responsabilidad? ¿Es una huida? ¿Es una opción para no aceptar lo que la vida, o uno mismo se cocinó? ¿Es una cobardía?”
La palabra pecado se asocia a la raíz indoeuropea “ped” (pie), y más próximamente del latín “pecco” (contracción de pedico) “tropezar” y de ahí “cometer una falta”. Para el cristiano, pecado es la transgresión voluntaria y con conocimiento de un precepto moral o religioso. En Teología moral se lo considera «un acto malo, o la omisión culpable de un acto bueno obligatorio». En griego, pecado se decía hamartia: “fallo de la meta, no dar en el blanco.” El pecado original, es la consecuencia de la caída del hombre, originado por la rebeldía de Adán y Eva. Las corrientes renovadoras dentro del judaísmo interpretan la caída como el primer acto de libre albedrío del hombre, y lo consideran como parte del plan divino, puesto que la falta representaría la admisión de la responsabilidad; en otras palabras, el mito de la caída sería una elaborada alegoría del pasaje a la adultez y la autonomía. La paga del pecado es la muerte. Teniendo en cuenta que hay más de una muerte y que, tras el delito del rey David, Dios le llama:”Varón conforme a mi corazón”, la diferencia entre David y Judas reside en la forma de actuar de los dos: David acepta la responsabilidad; sin embargo Judas se quita la vida. Solo este detalle corroboraría la tesis de las corrientes judías pero abre otros debates, y son:” ¿el suicidio, en cualquiera de sus formas, es una manera de evadir la responsabilidad? ¿Es una huida? ¿Es una opción para no aceptar lo que la vida, o uno mismo se cocinó? ¿Es una cobardía?”
QUEDADA WASAPERA A PANTICOSA
Ola Fernan, t escri xr invitt a una excur este finde a Panti
(Osca). Sldremos dsd Macanaz (Zara), a las 7:00. Una vez allí, Sbiremos x
cuesti q lleva al Garmo Negro y doblaremos acia los ibones d los Arnales. Dsd
allí, ay q bajar acia la cuesti dl Fraile y refugi d Bachi (existe la posi, xr
que el que quiera, d decrecer dsd Bachi x el cami clásic: la Cuesti del Fraile
acia el Balne (es más corto). Después de la cerveci, tiraremos x el Camino del Tubo (es una faja q cruza td el valle d Panti), asta los pies dl
ibón d Brazatos . Dsd la faji veremos como la GR-11 resbala asta el Balne en
zig-zag y caeremos x él. El tiempi lo miré x Internet y, d los muchos que ay,
escogí el q me daba mejor parte meteorológico, no t preocupes, tndremos mucho
sol. Pienso q serán unas 6 horas d cami sin contar cerveci y bocata. Desni
acumulado: 850 m. Longi: 19 km. Difi: media. Es una excur acta pr td tipo d
público, mu chuli q merece mucho la pena. Espero ts noticias.
LA SOMBRA
Frente al número 76 de la calle Camino Cabaldos de Zaragoza, hay un frondoso roble, aunque no tiene sombra. En este roble, habitualmente se paran multitud de pájaros pero, hay uno que debe de estar abonado al mismo porque siempre lo veo ociosamente parado allí: se trata de un búho real, pero tampoco tiene sombra. A los pies de este simpar árbol, han crecido 3 tímidas margaritas sobre un mar de hierbas, cerca de un río en donde ahora salta un pez, lejos de un puente románico, a la derecha de un establo; a la izquierda de unas casas… No obstante, ninguno de ellos tiene sombra ¡oye! En ciertas ocasiones, volando por el cielo se puede ver una comitiva de cuervos y pienso:” ¿irán de entierro?" Sin embargo, cosa rara, nadie tiene sombra. De vez en cuando, se puede apreciar cómo una intelectual vaca se queda extasiada rumiando sobre el ser y el tiempo (Martin Heidegger). Mas no sé si se habrá percatado de que no tiene sombra. En el horizonte y bajo un cielo increíblemente azulado (teniendo en cuenta el mal estado del tiempo), se recorta la soberbia estampa de una montaña (pienso que pueda ser el Moncayo); aunque, al contrario de lo que se podría esperar, tampoco tiene sombra. Mas, yo estoy por pensar que al pintor del mural se le debió de olvidar.
Frente al número 76 de la calle Camino Cabaldos de Zaragoza, hay un frondoso roble, aunque no tiene sombra. En este roble, habitualmente se paran multitud de pájaros pero, hay uno que debe de estar abonado al mismo porque siempre lo veo ociosamente parado allí: se trata de un búho real, pero tampoco tiene sombra. A los pies de este simpar árbol, han crecido 3 tímidas margaritas sobre un mar de hierbas, cerca de un río en donde ahora salta un pez, lejos de un puente románico, a la derecha de un establo; a la izquierda de unas casas… No obstante, ninguno de ellos tiene sombra ¡oye! En ciertas ocasiones, volando por el cielo se puede ver una comitiva de cuervos y pienso:” ¿irán de entierro?" Sin embargo, cosa rara, nadie tiene sombra. De vez en cuando, se puede apreciar cómo una intelectual vaca se queda extasiada rumiando sobre el ser y el tiempo (Martin Heidegger). Mas no sé si se habrá percatado de que no tiene sombra. En el horizonte y bajo un cielo increíblemente azulado (teniendo en cuenta el mal estado del tiempo), se recorta la soberbia estampa de una montaña (pienso que pueda ser el Moncayo); aunque, al contrario de lo que se podría esperar, tampoco tiene sombra. Mas, yo estoy por pensar que al pintor del mural se le debió de olvidar.
LA
MOCHILA DEL PRESIDENTE
Quiero compartir este artículo, al que me suscribo, de Hermann Tertsch: «Os vais a enterar». Los esfuerzos por llevarnos a los españoles a la república, dieron un paso estético importante, con esa amenaza de Sánchez desde la bancada del Gobierno a un grupo parlamentario que le contrariaba. Sánchez es hombre inquietante... En las imágenes del hemiciclo del miércoles, cuando responde a la pregunta trampa de Albert Rivera, se ve al presidente del Gobierno perder totalmente el control sobre sí mismo. La cara de odio cuando respondía con «ha convertido su pregunta en un lodazal…» es la imagen de la ira sin brida. Y la escena segundos después, cuando su rabia descontrolada le impide notar que se ha acabado su tiempo, que el micrófono está apagado y que la presidenta, impresionada, le implora e insiste en que calle, es un momento parlamentario tan inolvidable como alarmante. El señor Sánchez descontrola en sus pasiones por sí mismo y no soporta que no compartamos, cuestionemos y ridiculicemos la enorme estima que él se tiene. Se sabe acorralado por la realidad: su Gobierno se descompone. El deterioro avanza por momentos. El presidente debería serenarse y convocar elecciones muy pronto. Antes de que tengamos alguna desgracia seria e irreparable.” Ya lo decía Manuel Vicent:” Cuando alguien llega al poder, el primero en sentarse en el sillón, es su pasado.”
Quiero compartir este artículo, al que me suscribo, de Hermann Tertsch: «Os vais a enterar». Los esfuerzos por llevarnos a los españoles a la república, dieron un paso estético importante, con esa amenaza de Sánchez desde la bancada del Gobierno a un grupo parlamentario que le contrariaba. Sánchez es hombre inquietante... En las imágenes del hemiciclo del miércoles, cuando responde a la pregunta trampa de Albert Rivera, se ve al presidente del Gobierno perder totalmente el control sobre sí mismo. La cara de odio cuando respondía con «ha convertido su pregunta en un lodazal…» es la imagen de la ira sin brida. Y la escena segundos después, cuando su rabia descontrolada le impide notar que se ha acabado su tiempo, que el micrófono está apagado y que la presidenta, impresionada, le implora e insiste en que calle, es un momento parlamentario tan inolvidable como alarmante. El señor Sánchez descontrola en sus pasiones por sí mismo y no soporta que no compartamos, cuestionemos y ridiculicemos la enorme estima que él se tiene. Se sabe acorralado por la realidad: su Gobierno se descompone. El deterioro avanza por momentos. El presidente debería serenarse y convocar elecciones muy pronto. Antes de que tengamos alguna desgracia seria e irreparable.” Ya lo decía Manuel Vicent:” Cuando alguien llega al poder, el primero en sentarse en el sillón, es su pasado.”
¿HACIA
DÓNDE VA NUESTRA UNIVERSIDAD?
Del libro “El árbol de la ciencia”, de Pío Baroja:”Los profesores no sirven más que para el embrutecimiento metódico de la juventud estudiosa. Es natural. Los profesores no tienen más finalidad que cobrar su sueldo y luego pescar pensiones para pasar el verano. En general no se paga el trabajo, sino la sumisión…” De libro “Crítica de la razón literaria” de Jesús G. Maestro: “La Universidad española actual es una maquinaria burocrática que está siendo diseñada para cumplir con una serie de objetivos, entre los cuales hay uno prioritario: disimular el fracaso de la sociedad que la ha hecho posible y que actualmente todavía la sostiene. En paralelo, la reforma universitaria de Bolonia está permitiendo que en España esta maquinaria de burócratas, que incompetentes para la investigación científica se han refugiado masivamente en la gestión académica, resulte levemente remozada y sofisticada, lo que tendrá como consecuencia que nuestras universidades sobrevivan, todavía durante apenas algunos años más, a la necrosis irreversible que padecen. En la Universidad actual es posible distinguir cuatro tipos fundamentales de personas: los que trabajan para causar problemas, los que evitan o eluden el problema, quienes creen resolver los problemas —ignorando que los problemas no se resuelven, sino que se transforman en nuevos problemas que a su vez se trasladan a nuevas personas—, y quienes sin remedio sucumben en ellos o ante ellos, incapaces de eludir o de transformar tales problemas en conflictos ajenos. Por lo que se refiere a las Letras, la Universidad actual es, en España y en todo el mundo, y sin apenas excepción visible, un sofisticado simulacro de conocimientos sostenido por un inmenso aparato burocrático e ideológico, en cuya cúspide, académica y administrativa, suelen estar los mayores mediocres.”
Del libro “El árbol de la ciencia”, de Pío Baroja:”Los profesores no sirven más que para el embrutecimiento metódico de la juventud estudiosa. Es natural. Los profesores no tienen más finalidad que cobrar su sueldo y luego pescar pensiones para pasar el verano. En general no se paga el trabajo, sino la sumisión…” De libro “Crítica de la razón literaria” de Jesús G. Maestro: “La Universidad española actual es una maquinaria burocrática que está siendo diseñada para cumplir con una serie de objetivos, entre los cuales hay uno prioritario: disimular el fracaso de la sociedad que la ha hecho posible y que actualmente todavía la sostiene. En paralelo, la reforma universitaria de Bolonia está permitiendo que en España esta maquinaria de burócratas, que incompetentes para la investigación científica se han refugiado masivamente en la gestión académica, resulte levemente remozada y sofisticada, lo que tendrá como consecuencia que nuestras universidades sobrevivan, todavía durante apenas algunos años más, a la necrosis irreversible que padecen. En la Universidad actual es posible distinguir cuatro tipos fundamentales de personas: los que trabajan para causar problemas, los que evitan o eluden el problema, quienes creen resolver los problemas —ignorando que los problemas no se resuelven, sino que se transforman en nuevos problemas que a su vez se trasladan a nuevas personas—, y quienes sin remedio sucumben en ellos o ante ellos, incapaces de eludir o de transformar tales problemas en conflictos ajenos. Por lo que se refiere a las Letras, la Universidad actual es, en España y en todo el mundo, y sin apenas excepción visible, un sofisticado simulacro de conocimientos sostenido por un inmenso aparato burocrático e ideológico, en cuya cúspide, académica y administrativa, suelen estar los mayores mediocres.”
LA
CORRUPCIÓN, LOS HIJOS Y EL ALARMISMO
Del libro “Los enemigos del comercio”, de Antonio Escohotado:”Se atribuye la estafa y el fraude al mundo liberal, cuando en realidad es la hipoteca que arrastramos de ser los herederos de las sociedades clerical-militares. Encima, se pretende que esta crisis en concreto va a resolverse con más regulación. Esto es completamente ridículo. Es tan absurdo como pensar que, el problema de que tenemos pocos hijos en España, o de que hay miedo al matrimonio, se va a solucionar con la ley Integral de violencia de género del 2003. Que lo que hace es hacer al matrimonio mucho más peligroso. Y claro, inevitablemente, esto va a producir una chepa demográfica a su debido tiempo. No puede solucionarse la crisis actual con más regulación; pura y simplemente porque, los problemas de la crisis actual se deben en gran medida a la regulación, lo que ocurre es que es una mala regulación. Las personas que hablan de esto deberían de informarse. Los medios de comunicación, en España y en otros países, en vez de aclararle a las personas lo necesario en todo problema, que son: contextualizar los fenómenos, relativizarlos, vincularlos con fenómenos contiguos, anteriores, paralelos, etc. En vez de hacer esto, prefieren atizar las llamas del alarmismo. El alarmismo es lo que vende.”
Del libro “Los enemigos del comercio”, de Antonio Escohotado:”Se atribuye la estafa y el fraude al mundo liberal, cuando en realidad es la hipoteca que arrastramos de ser los herederos de las sociedades clerical-militares. Encima, se pretende que esta crisis en concreto va a resolverse con más regulación. Esto es completamente ridículo. Es tan absurdo como pensar que, el problema de que tenemos pocos hijos en España, o de que hay miedo al matrimonio, se va a solucionar con la ley Integral de violencia de género del 2003. Que lo que hace es hacer al matrimonio mucho más peligroso. Y claro, inevitablemente, esto va a producir una chepa demográfica a su debido tiempo. No puede solucionarse la crisis actual con más regulación; pura y simplemente porque, los problemas de la crisis actual se deben en gran medida a la regulación, lo que ocurre es que es una mala regulación. Las personas que hablan de esto deberían de informarse. Los medios de comunicación, en España y en otros países, en vez de aclararle a las personas lo necesario en todo problema, que son: contextualizar los fenómenos, relativizarlos, vincularlos con fenómenos contiguos, anteriores, paralelos, etc. En vez de hacer esto, prefieren atizar las llamas del alarmismo. El alarmismo es lo que vende.”
NO
HAY MAL QUE POR BIEN NO VENGA
Príapo era hijo de Dionisio, dios del vino y el éxtasis, y de Afrodita, diosa de la belleza, el amor y el deseo. Esto es, el resultado de los dioses más desinhibidos del panteón clásico. No en vano, otras leyendas le achacan su paternidad a Hermes, Pan, Zeus e incluso
Adonis. En esta versión, la diosa quedó embarazada de su antiguo amor durante uno de sus viajes a la India, sin que Dionisio lo supiera nunca. Como castigo por engañar al ingenuo de Dionisio, Hera –hermana y esposa del dios Zeus– castigó su falta de compromiso maldiciendo al fruto de su relación extramatrimonial.
A causa de los celos de Hera, Príapo fue condenado a tener su falo siempre en erección y, lo que es más grave para el dios del instinto sexual, a no poder reproducirse (otras versiones dicen que su maldición era a no ser amado por ninguna mujer). Hoy, de hecho, se denomina priapismo a la dolorosa enfermedad que provoca la permanente erección del pene sin apetito venéreo. Se considera que una persona sufre de priapismo cuando el pene se encuentra en un estado de erección sin estimulación física y psicológica durante un largo periodo (varias horas).
Príapo era hijo de Dionisio, dios del vino y el éxtasis, y de Afrodita, diosa de la belleza, el amor y el deseo. Esto es, el resultado de los dioses más desinhibidos del panteón clásico. No en vano, otras leyendas le achacan su paternidad a Hermes, Pan, Zeus e incluso
Adonis. En esta versión, la diosa quedó embarazada de su antiguo amor durante uno de sus viajes a la India, sin que Dionisio lo supiera nunca. Como castigo por engañar al ingenuo de Dionisio, Hera –hermana y esposa del dios Zeus– castigó su falta de compromiso maldiciendo al fruto de su relación extramatrimonial.
A causa de los celos de Hera, Príapo fue condenado a tener su falo siempre en erección y, lo que es más grave para el dios del instinto sexual, a no poder reproducirse (otras versiones dicen que su maldición era a no ser amado por ninguna mujer). Hoy, de hecho, se denomina priapismo a la dolorosa enfermedad que provoca la permanente erección del pene sin apetito venéreo. Se considera que una persona sufre de priapismo cuando el pene se encuentra en un estado de erección sin estimulación física y psicológica durante un largo periodo (varias horas).
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