LA AUTANASIA PROCESAL
El papa Francisco cambia el Catecismo para declarar inadmisibe la pena de muerte. Sin embargo, la Ley del Talión, y los sucesivos códigos de leyes incluyen la pena de muerte. En el Antiguo Testamento, Dios protege a Caín a pesar de que ha matado a su hermano Abel. Aunque, en el quinto de los Diez Mandamientos dice "no matarás". Pero al mismo tiempo, a lo largo del Pentateuco la pena de muerte está a la orden del día. Entre los filósofos que estuvieron en contra, cabe citar a:Tomás Moro, Denis Diderot, Robespierre, Víctor Hugo, Tolstoy, Mariano José de Larra, Concepción Arenal, Arthur Koestler, Albert Camús, etcétera. Dostoievski dice:"Matar a quien ha cometido un asesinato es un castigo incomparablemente peor que el asesinato mismo." También ha habido filósofos que la justificaron. Por ejemplo, Platón, Aristóteles, Séneca, Santo Tomás de Aquino, Rousseau, Montesquieu, Emmanuel Kant , Hegel, Jaime Balmes, Alexander Soljenitsin, etcétera. El filósofo Gustavo Bueno dice: "El ataque a la pena de muerte está inspirada por el Romanticismo. La libertad humana tiene que hacerse responsable con los actos que ha cometido, no cabe el arrepentimiento (Spinoza). La libertad es un proceso general de la propia vida que uno mismo hace." En fin, como hay argumentos para todos los gustos, que cada cual saque sus propias conclusiones.
El papa Francisco cambia el Catecismo para declarar inadmisibe la pena de muerte. Sin embargo, la Ley del Talión, y los sucesivos códigos de leyes incluyen la pena de muerte. En el Antiguo Testamento, Dios protege a Caín a pesar de que ha matado a su hermano Abel. Aunque, en el quinto de los Diez Mandamientos dice "no matarás". Pero al mismo tiempo, a lo largo del Pentateuco la pena de muerte está a la orden del día. Entre los filósofos que estuvieron en contra, cabe citar a:Tomás Moro, Denis Diderot, Robespierre, Víctor Hugo, Tolstoy, Mariano José de Larra, Concepción Arenal, Arthur Koestler, Albert Camús, etcétera. Dostoievski dice:"Matar a quien ha cometido un asesinato es un castigo incomparablemente peor que el asesinato mismo." También ha habido filósofos que la justificaron. Por ejemplo, Platón, Aristóteles, Séneca, Santo Tomás de Aquino, Rousseau, Montesquieu, Emmanuel Kant , Hegel, Jaime Balmes, Alexander Soljenitsin, etcétera. El filósofo Gustavo Bueno dice: "El ataque a la pena de muerte está inspirada por el Romanticismo. La libertad humana tiene que hacerse responsable con los actos que ha cometido, no cabe el arrepentimiento (Spinoza). La libertad es un proceso general de la propia vida que uno mismo hace." En fin, como hay argumentos para todos los gustos, que cada cual saque sus propias conclusiones.
¡ARRIBA LA IMAGINACIÓN!
Cuando era pequeño – ¡ay, qué tiempos aquellos!–, los domingos mis hermanos pequeños y yo íbamos a la cama de mis padres –porque era mucho más grande– cuando ellos ya se habían levantado. Una vez allí nos contábamos cuentos por turnos. Se trataba de que quien paraba tenía que contarnos un cuento con dos personajes que en ese mismo momento le decíamos los demás. Lo hacíamos sin preparar. En aquel momento hilvanábamos cuentos uno detrás de otro sin saber muy bien lo que hacíamos. Exactamente no recuerdo ninguno, aunque hubiese estado bien guardarlos. Aquel juego infantil, sin pretensiones de ningún tipo, a mí me sirvió para atizar el fuego de la creatividad. Ahora escribo cuentos y aunque sé que me falta preparación en cuanto a técnica y otras cosas, sin ella he ganado algún que otro concurso literario. En mi opinión, es esto de lo que carece nuestro sistema educativo, de incentivar la creatividad. No crean que escribo esto para vanagloriarme de mis logros, al contrario. Escribo esto para dar ideas. Y es que sería tan fácil subsanar esta carencia. Lo único que se necesitaría es un papel y un boli y... ¡ala!, a dejar volar la imaginación. Por supuesto que son necesarios los conocimientos, son las herramientas. Pero la imaginación es la encargada de utilizarlas y es esto lo que nos hace humanos. Creo que la genialidad tiene mucho que ver con esto que he explicado. Los animales aprenden a sobrevivir jugando. Juguemos a inventar historias mágicas, desorbitadas, futuristas... Juguemos a reinventar el mundo. Juguemos a crear mundos justos, mundos compasivos, mundos en los que el fuerte no se aproveche del débil, sino que le ayude a levantarse. Juguemos a imaginar.
Cuando era pequeño – ¡ay, qué tiempos aquellos!–, los domingos mis hermanos pequeños y yo íbamos a la cama de mis padres –porque era mucho más grande– cuando ellos ya se habían levantado. Una vez allí nos contábamos cuentos por turnos. Se trataba de que quien paraba tenía que contarnos un cuento con dos personajes que en ese mismo momento le decíamos los demás. Lo hacíamos sin preparar. En aquel momento hilvanábamos cuentos uno detrás de otro sin saber muy bien lo que hacíamos. Exactamente no recuerdo ninguno, aunque hubiese estado bien guardarlos. Aquel juego infantil, sin pretensiones de ningún tipo, a mí me sirvió para atizar el fuego de la creatividad. Ahora escribo cuentos y aunque sé que me falta preparación en cuanto a técnica y otras cosas, sin ella he ganado algún que otro concurso literario. En mi opinión, es esto de lo que carece nuestro sistema educativo, de incentivar la creatividad. No crean que escribo esto para vanagloriarme de mis logros, al contrario. Escribo esto para dar ideas. Y es que sería tan fácil subsanar esta carencia. Lo único que se necesitaría es un papel y un boli y... ¡ala!, a dejar volar la imaginación. Por supuesto que son necesarios los conocimientos, son las herramientas. Pero la imaginación es la encargada de utilizarlas y es esto lo que nos hace humanos. Creo que la genialidad tiene mucho que ver con esto que he explicado. Los animales aprenden a sobrevivir jugando. Juguemos a inventar historias mágicas, desorbitadas, futuristas... Juguemos a reinventar el mundo. Juguemos a crear mundos justos, mundos compasivos, mundos en los que el fuerte no se aproveche del débil, sino que le ayude a levantarse. Juguemos a imaginar.
LA ÉTICA Y LA POLÍTICA NO SE LLEVAN BIEN
Palabras del filósofo Gustavo Bueno:”Todos los terrorismos son iguales porque van contra los derecho humanos. Los derechos humanos es un convenio de última hora hecho después de la ll Guerra Mundial. Y es una regla mínima para que haya un entendimiento entre sociedades que no habían tenido contacto. Este convenio estaba dirigido contra la Unión Soviética. Y no lo firmó ni ésta, ni China, ni todos los países satélites, porque estaban concebidos desde una perspectiva anticomunista y pro-capitalistas. Como los problemas de la paz y la guerra se han traducido en problemas éticos, la paz se ha entendido como la condición para que no haya lesiones a los cuerpos ajenos. La ética no es lo que le dicta a uno su conciencia. La ética es todo lo que va dirigido al sostenimiento del cuerpo de los demás, todo lo que no sea esto, es música celestial. La ética son las normas que tienden a salvaguardar al individuo: en la salud, en el alimento, en el abrigo… Muchas veces llamamos ética a lo que hemos recibido de nuestro propio medio social, de la cultura, de la familia, y a eso se le llama moral. La profesión ética por antonomasia es la medicina, porque es ética o no es nada. La ética está en conflicto permanente con la moral, y no digamos ya con la política. Por ejemplo: la ética nos obliga a acoger a todos aquellos que vienen a España en pateras; pero, si viniesen 30 millones de personas nos hundiríamos. Por lo tanto, en contra de lo que nos exige la ética, hay que poner un límite en el número de personas que acogemos, de lo contrario nos hundiríamos.”
Palabras del filósofo Gustavo Bueno:”Todos los terrorismos son iguales porque van contra los derecho humanos. Los derechos humanos es un convenio de última hora hecho después de la ll Guerra Mundial. Y es una regla mínima para que haya un entendimiento entre sociedades que no habían tenido contacto. Este convenio estaba dirigido contra la Unión Soviética. Y no lo firmó ni ésta, ni China, ni todos los países satélites, porque estaban concebidos desde una perspectiva anticomunista y pro-capitalistas. Como los problemas de la paz y la guerra se han traducido en problemas éticos, la paz se ha entendido como la condición para que no haya lesiones a los cuerpos ajenos. La ética no es lo que le dicta a uno su conciencia. La ética es todo lo que va dirigido al sostenimiento del cuerpo de los demás, todo lo que no sea esto, es música celestial. La ética son las normas que tienden a salvaguardar al individuo: en la salud, en el alimento, en el abrigo… Muchas veces llamamos ética a lo que hemos recibido de nuestro propio medio social, de la cultura, de la familia, y a eso se le llama moral. La profesión ética por antonomasia es la medicina, porque es ética o no es nada. La ética está en conflicto permanente con la moral, y no digamos ya con la política. Por ejemplo: la ética nos obliga a acoger a todos aquellos que vienen a España en pateras; pero, si viniesen 30 millones de personas nos hundiríamos. Por lo tanto, en contra de lo que nos exige la ética, hay que poner un límite en el número de personas que acogemos, de lo contrario nos hundiríamos.”
ACTO VANDÁLICO EN SANTIAGO
Los vándalos eran los integrantes de un pueblo bárbaro de origen
germánico oriental que quedó en la historia como símbolo del salvajismo y de la
falta de civilidad. Por eso el término vándalo hoy se utiliza para hacer
mención a la persona que comete acciones propias de la gente salvaje.
“graphein” es un término griego que significa escribir; es el plural de
“graffito”, y significa escribir o dibujar en una pared, muro o cualquier superficie
plana. Hoy día, a esto se le llama arte
callejero o street art, y ha ocasionado la creación de leyes en su contra. Es
una verdadera pena ya que una gran cantidad de artistas establecidos ya
reconocen su valor artístico. Aunque, actos como el de la fachada de Platerías
de la Catedral de Santiago de Compostela, hacen que paguen justos por
pecadores. Pintar en las paredes puede parecer entre trasgresor y moderno, pero
lo cierto es que es una práctica que existe desde siempre. Nuestros antecesores
prehistóricos, Jack el Destripador , los nazis, los presos…, ya lo hicieron. Lo
que entendemos en la actualidad por graffiti surgió a final de los década de
los sesenta. Con el tiempo surgieron nuevas técnicas, estilos, nuevas
tipografías, a la par que las intervenciones iban aumentando su tamaño. Un
grafitero llamado Ramón, argumenta: "Si de verdad te consideras grafitero,
tienes que hacer cosas ilegales. Lo que más me gusta es poner mi nombre.” ¿Cómo
y hacia dónde evolucionará el graffiti? Que cada cual saque sus propias
conclusiones.
ARGUMENTOS
TONTOS EN LOS QUE CAEMOS
Una de las asunciones más tristes que uno debe aceptar a poco que estudie cómo funciona el cerebro es que éste no fue diseñado necesariamente para ser lógico, racional, objetivo y equidistante. Más bien al contrario. Siempre tropieza en alguna falacia lógica. Las siguientes frases creo que son las más frecuentes, pero tiene que haber muchas más, le invito a que las encuentre: “Que alguien afirme que algo le ofende, con la instrucción tácita de que debe censurarse (este argumento lo esgrimió un independentista catalán de Mataró para que yo dejara de escribir en contra del independentismo. Y viendo que no surtía el efecto que deseaba, recurrió al insulto). Millones de personas creen esto, ergo es cierto.También se rieron de Galileo por sus opiniones, pero hoy se considera uno de los grandes sabios. A medida que una discusión online se alarga, la probabilidad de que aparezca una comparación en la que se mencione a Hitler o a los nazis, es mayor. Utilizar un detalle de la biografía del adversario o un rasgo de su personalidad que no tiene nada que ver con la cuestión debatida para desacreditar su punto de vista. Todo lo natural es bueno; lo artificial es malo. Acusar de falta de coherencia, o de no predicar con el ejemplo, es algo parecido al "y tú también". Ladran, luego cabalgamos (la crítica).”
Una de las asunciones más tristes que uno debe aceptar a poco que estudie cómo funciona el cerebro es que éste no fue diseñado necesariamente para ser lógico, racional, objetivo y equidistante. Más bien al contrario. Siempre tropieza en alguna falacia lógica. Las siguientes frases creo que son las más frecuentes, pero tiene que haber muchas más, le invito a que las encuentre: “Que alguien afirme que algo le ofende, con la instrucción tácita de que debe censurarse (este argumento lo esgrimió un independentista catalán de Mataró para que yo dejara de escribir en contra del independentismo. Y viendo que no surtía el efecto que deseaba, recurrió al insulto). Millones de personas creen esto, ergo es cierto.También se rieron de Galileo por sus opiniones, pero hoy se considera uno de los grandes sabios. A medida que una discusión online se alarga, la probabilidad de que aparezca una comparación en la que se mencione a Hitler o a los nazis, es mayor. Utilizar un detalle de la biografía del adversario o un rasgo de su personalidad que no tiene nada que ver con la cuestión debatida para desacreditar su punto de vista. Todo lo natural es bueno; lo artificial es malo. Acusar de falta de coherencia, o de no predicar con el ejemplo, es algo parecido al "y tú también". Ladran, luego cabalgamos (la crítica).”
D.
GUSTAVO BUENO ERA INVISIBLE
De libro “Sobre la belleza” de Plotino: “Retírate en ti mismo y mira. Y si todavía no te contemplas a ti mismo, haz como el autor de una estatua que debe ser hermosa; pues él quita, raspa, pule y limpia, hasta que ha dejado plasmada en la estatua la belleza del rostro que retrata. Haz así contigo. Quita lo superfluo, endereza lo que está torcido, purifica lo que es oscuro: trabaja para hacer que todo brille, y no ceses nunca de moldear tu estatua, hasta que brille sobre ti el esplendor divino de la virtud, hasta que contemples la templanza establecida en la pureza en su templo sagrado. Si has llegado a ser esto, si nada hay mezclado con tu naturaleza interior, sino que todo tu yo es verdaderamente luz y solo luz, no medida por tamaño ni circunscrita por la limitación de ninguna figura, ni acrecentada en magnitud por ilimitación, sino totalmente inconmensurable, más grande que toda medida y más poderosa que toda cantidad, si te contemplas a ti mismo crecido hasta este punto, habiendo llegado a ser la propia visión, reúne todo tu valor y asciende todavía más alto, pues ahora ya no necesitas ningún guía. El que contempla debe de estar próximo a lo contemplado, y, antes de llegar a la visión, debe ser transformado a su semejanza. Ningún ojo podrá ser transformado a su semejanza. Ningún ojo podrá mirar al sol si no se hace semejante al sol, y ningún alma puede ver la Belleza a menos que ella misma sea bella.” Por eso, D. Gustavo Bueno, era invisible para muchas personas, incluso para mí.
De libro “Sobre la belleza” de Plotino: “Retírate en ti mismo y mira. Y si todavía no te contemplas a ti mismo, haz como el autor de una estatua que debe ser hermosa; pues él quita, raspa, pule y limpia, hasta que ha dejado plasmada en la estatua la belleza del rostro que retrata. Haz así contigo. Quita lo superfluo, endereza lo que está torcido, purifica lo que es oscuro: trabaja para hacer que todo brille, y no ceses nunca de moldear tu estatua, hasta que brille sobre ti el esplendor divino de la virtud, hasta que contemples la templanza establecida en la pureza en su templo sagrado. Si has llegado a ser esto, si nada hay mezclado con tu naturaleza interior, sino que todo tu yo es verdaderamente luz y solo luz, no medida por tamaño ni circunscrita por la limitación de ninguna figura, ni acrecentada en magnitud por ilimitación, sino totalmente inconmensurable, más grande que toda medida y más poderosa que toda cantidad, si te contemplas a ti mismo crecido hasta este punto, habiendo llegado a ser la propia visión, reúne todo tu valor y asciende todavía más alto, pues ahora ya no necesitas ningún guía. El que contempla debe de estar próximo a lo contemplado, y, antes de llegar a la visión, debe ser transformado a su semejanza. Ningún ojo podrá ser transformado a su semejanza. Ningún ojo podrá mirar al sol si no se hace semejante al sol, y ningún alma puede ver la Belleza a menos que ella misma sea bella.” Por eso, D. Gustavo Bueno, era invisible para muchas personas, incluso para mí.
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