CONSTATAR NO ES JUZGAR
Según la Wikipedia, juzgar es“Dicho de un juez o un tribunal: Determinar si el comportamiento de alguien es contrario a la ley, y sentenciar lo procedente.” Sus sinónimos son: “conceptuar, considerar, opinar, estimar, pronunciarse, creer, valorar, fallar, sentenciar, dictaminar, enjuiciar, arbitrar, resolver, decidir, decretar, establecer.” Mientra que constatar es: "Comprobar la veracidad y certeza de un hecho y dar constancia de él." Y sus sinónimos son:"comprobar, verificar, cotejar, confirmar, demostrar." La Biblia nos dice que no juzguemos. Bien, de acuerdo, no hay que emitir opiniones sobre unos hechos, pero bien se podrá decir al que ha matado:"¡Asesino!". De hecho, San Juan Bautista acusó al rey en público de ser un adúltero. Jesús también acusó en público y a gritos, a los fariseos de ser hipócritas y ser como sepulcros blanqueados. También el profeta Natán le dijo al rey que era un asesino. ¿Qué derecho tenía Jesús, San Juan, Natán de acusar al propio rey? ¿Acaso Jesús se contradijo? No. Tenía el mismo derecho y la misma obligación que tenemos todos a decir la verdad, si está en nuestras manos el constatarla. Aquí no cabría la palabra prudencia: no denunciarlo podría ser cobardía, complicidad u otras cosas peores...
Según la Wikipedia, juzgar es“Dicho de un juez o un tribunal: Determinar si el comportamiento de alguien es contrario a la ley, y sentenciar lo procedente.” Sus sinónimos son: “conceptuar, considerar, opinar, estimar, pronunciarse, creer, valorar, fallar, sentenciar, dictaminar, enjuiciar, arbitrar, resolver, decidir, decretar, establecer.” Mientra que constatar es: "Comprobar la veracidad y certeza de un hecho y dar constancia de él." Y sus sinónimos son:"comprobar, verificar, cotejar, confirmar, demostrar." La Biblia nos dice que no juzguemos. Bien, de acuerdo, no hay que emitir opiniones sobre unos hechos, pero bien se podrá decir al que ha matado:"¡Asesino!". De hecho, San Juan Bautista acusó al rey en público de ser un adúltero. Jesús también acusó en público y a gritos, a los fariseos de ser hipócritas y ser como sepulcros blanqueados. También el profeta Natán le dijo al rey que era un asesino. ¿Qué derecho tenía Jesús, San Juan, Natán de acusar al propio rey? ¿Acaso Jesús se contradijo? No. Tenía el mismo derecho y la misma obligación que tenemos todos a decir la verdad, si está en nuestras manos el constatarla. Aquí no cabría la palabra prudencia: no denunciarlo podría ser cobardía, complicidad u otras cosas peores...
GINUÁBEL Y JOSÉ ÁNGEL
Un ermitaño es una persona que elige profesar una vida solitaria. ¿Quiénes son los ermitaños? Quieren alejarse de la civilización, del estrés, de la agitación diaria, de la competitividad, de las riquezas, del vacío existencial. Los ermitaños ven más allá de las nubes y del horizonte. Despojándose de cuanto poseen, estos hombres y mujeres quieren el aire limpio acariciador, el silencio de las hojas cuando caen de los árboles, o el aletear de las mariposas entre las flores. Les proporciona alegría y paz. Les aproxima a la eternidad. Quieren vivir con un espíritu libre, desasidos de las cosas terrenas, y alimentar su cuerpo con lo que les da la naturaleza, sin luz y sin agua corriente. Desde hace dos años, José Ángel, un soriano amable y conciliador, vive solo en una casa que él mismo restauró con sus manos en Ginuábel, pueblo abandonado del Sobrepuerto oscense. José Ángel tiene la mirada triste: cada año recibe una notificación del Gobierno de Aragón exigiéndole que abandone el pueblo. Pero como no tiene a dónde ir, le multan. Él quisiera estar a bien con la ley, pero sus circunstancias le empujan. Él no pide caridad, solo que lo dejen tranquilo. Él no quiere dormir en un cajero automático, prefiere el monte. Siempre he pensado que las leyes están en función de los hombres, y no al revés. Y ¿a quién puede molestar, José Ángel y otros como él, en un lugar abandonado de la mano de Dios?
Un ermitaño es una persona que elige profesar una vida solitaria. ¿Quiénes son los ermitaños? Quieren alejarse de la civilización, del estrés, de la agitación diaria, de la competitividad, de las riquezas, del vacío existencial. Los ermitaños ven más allá de las nubes y del horizonte. Despojándose de cuanto poseen, estos hombres y mujeres quieren el aire limpio acariciador, el silencio de las hojas cuando caen de los árboles, o el aletear de las mariposas entre las flores. Les proporciona alegría y paz. Les aproxima a la eternidad. Quieren vivir con un espíritu libre, desasidos de las cosas terrenas, y alimentar su cuerpo con lo que les da la naturaleza, sin luz y sin agua corriente. Desde hace dos años, José Ángel, un soriano amable y conciliador, vive solo en una casa que él mismo restauró con sus manos en Ginuábel, pueblo abandonado del Sobrepuerto oscense. José Ángel tiene la mirada triste: cada año recibe una notificación del Gobierno de Aragón exigiéndole que abandone el pueblo. Pero como no tiene a dónde ir, le multan. Él quisiera estar a bien con la ley, pero sus circunstancias le empujan. Él no pide caridad, solo que lo dejen tranquilo. Él no quiere dormir en un cajero automático, prefiere el monte. Siempre he pensado que las leyes están en función de los hombres, y no al revés. Y ¿a quién puede molestar, José Ángel y otros como él, en un lugar abandonado de la mano de Dios?
MENSAJE DE APOYO A INÉS ARRIMADAS
Tengo que felicitar a los radicales independentistas de Vic por su cuidadoso lenguaje. Tengo que alabar las esmeradas expresiones con que agasajan estos individuos a los que no opinan como ellos. Sí, no me queda otra que darles las gracias. Debido a esto, cada día tengo más claro quiénes son los enemigos de la democracia. A quienes hay que evitar a toda costa. Porqué sapos y culebras se les identifican. Cuál es su comportamiento habitual. Mepregunto si se sentirán orgullosos de su cobarde forma de actuar… También quiero felicitar a Inés Arrimadas por su valentía y paciencia: sabiendo a qué morlacos tenía que enfrentarse, salir a esa plaza a pecho descubierto, tiene su mérito. En fin, quiero desde aquí, mandar un afectuoso mensaje de apoyo a Inés Arrimadas. Y decirle, ahora que estamos en Semana Santa, que también a Jesús le trataron de la misma manera. ¡Qué otra cosa se puede esperar de los fanáticos! ¡Ánimo, Inés y al toro!
Tengo que felicitar a los radicales independentistas de Vic por su cuidadoso lenguaje. Tengo que alabar las esmeradas expresiones con que agasajan estos individuos a los que no opinan como ellos. Sí, no me queda otra que darles las gracias. Debido a esto, cada día tengo más claro quiénes son los enemigos de la democracia. A quienes hay que evitar a toda costa. Porqué sapos y culebras se les identifican. Cuál es su comportamiento habitual. Mepregunto si se sentirán orgullosos de su cobarde forma de actuar… También quiero felicitar a Inés Arrimadas por su valentía y paciencia: sabiendo a qué morlacos tenía que enfrentarse, salir a esa plaza a pecho descubierto, tiene su mérito. En fin, quiero desde aquí, mandar un afectuoso mensaje de apoyo a Inés Arrimadas. Y decirle, ahora que estamos en Semana Santa, que también a Jesús le trataron de la misma manera. ¡Qué otra cosa se puede esperar de los fanáticos! ¡Ánimo, Inés y al toro!
LA SIERRA DE GUARA NO HACE ACEPCIÓN DE PICOS
Cuenta una antigua leyenda, que la peña Gratal y el pico de San Julián se habían enamorado perdidamente. Aunque, como pertenecían a etnias diferentes, los padres de ésta, D. Cerro Caballo y Dña. pico de la Calma, tenían otros planes para ella. Cuentan las crónicas dignas de todo crédito, que sus progenitores la querían desposar con el pico Peiró, considerado en aquellos tiempos como uno de los mejores partidos, además de ser de sumisma tribu. Pero, debido a que entre los picos, montes y peñas, lo común era que todo estuviera desposeído de mesura y, dado a que los chicos persistían en su descomunal amor, D. Cerro Caballo y Dña Calma, temían que cometieran alguna locura. En fin, tras una reunión de ancianos, decidieron que el pico de San Julián debía renunciar a su nombre para poder casarse con la Srta. Gratal. Y así se lo propusieron, a lo que el chico no puso ninguna pega. En el embalse de Arguís lo bautizaron a la antigua usanza (por inmersión), con el nombre de pico Gratal. Y más tarde celebraron los esponsales en la ermita de La Malena. La celebración estuvo oficiada por Monseñor pico del Águila y fueron invitados los parientes de ambas familias, independientemente de la posición social que ocupasen. Y cuentan los que saben, que Sierra de Guara nunca más hizo acepción de picos. Por cierto, dicen que peña Gratal y pico Gratal tuvieron muchos peñascos, peñas, mallos, collados, cerros y un largo etcétera. Y fueron muy felices.
Cuenta una antigua leyenda, que la peña Gratal y el pico de San Julián se habían enamorado perdidamente. Aunque, como pertenecían a etnias diferentes, los padres de ésta, D. Cerro Caballo y Dña. pico de la Calma, tenían otros planes para ella. Cuentan las crónicas dignas de todo crédito, que sus progenitores la querían desposar con el pico Peiró, considerado en aquellos tiempos como uno de los mejores partidos, además de ser de sumisma tribu. Pero, debido a que entre los picos, montes y peñas, lo común era que todo estuviera desposeído de mesura y, dado a que los chicos persistían en su descomunal amor, D. Cerro Caballo y Dña Calma, temían que cometieran alguna locura. En fin, tras una reunión de ancianos, decidieron que el pico de San Julián debía renunciar a su nombre para poder casarse con la Srta. Gratal. Y así se lo propusieron, a lo que el chico no puso ninguna pega. En el embalse de Arguís lo bautizaron a la antigua usanza (por inmersión), con el nombre de pico Gratal. Y más tarde celebraron los esponsales en la ermita de La Malena. La celebración estuvo oficiada por Monseñor pico del Águila y fueron invitados los parientes de ambas familias, independientemente de la posición social que ocupasen. Y cuentan los que saben, que Sierra de Guara nunca más hizo acepción de picos. Por cierto, dicen que peña Gratal y pico Gratal tuvieron muchos peñascos, peñas, mallos, collados, cerros y un largo etcétera. Y fueron muy felices.
DE CUERVOS, PARCHES Y OJOS
Parche:”Trozo de tela, papel o cualquier otra materia que se pega, cose o adhiere sobre un cuerpo." Pero, si quieren aprender cómo se parchea una ley mal concebida como es la Ley integral contra la Violencia de Género, solo tienen que poner atención en como salen del paso los que alimentan a ese cuervo, sobre el tema del señor que ayudó a morir a su mujer. Porque, una ley que simplifica los casos en una denominación común y general. Una ley engendrada fuera del matrimonio que debe de existir entre la justicia y la equidad. Una ley que el Tribunal Supremo dictaminó que debía de aplicarse a todos los casos de agresión de un hombre a una mujer en relación de pareja, con independencia de cuál sea la motivación, o la intencionalidad. Una ley que manipula a todos los medios de comunicación y por ende, a la población con la ideología de género. Una ley que a desbaratado la razón en favor de un sexo. Una ley que nos a enfrentado a mujeres y hombres. Una ley que ha subvencionado la destrucción de las familia. Una ley que se ha convertido en una fuente de votos. Esta ley, la Ley Integral contra la Violencia de Género, es como la recámara podrida de una rueda, que a la postre haremos corto con los parches. Esta ley, en definitiva, nos está sacando los ojos a todos.
Parche:”Trozo de tela, papel o cualquier otra materia que se pega, cose o adhiere sobre un cuerpo." Pero, si quieren aprender cómo se parchea una ley mal concebida como es la Ley integral contra la Violencia de Género, solo tienen que poner atención en como salen del paso los que alimentan a ese cuervo, sobre el tema del señor que ayudó a morir a su mujer. Porque, una ley que simplifica los casos en una denominación común y general. Una ley engendrada fuera del matrimonio que debe de existir entre la justicia y la equidad. Una ley que el Tribunal Supremo dictaminó que debía de aplicarse a todos los casos de agresión de un hombre a una mujer en relación de pareja, con independencia de cuál sea la motivación, o la intencionalidad. Una ley que manipula a todos los medios de comunicación y por ende, a la población con la ideología de género. Una ley que a desbaratado la razón en favor de un sexo. Una ley que nos a enfrentado a mujeres y hombres. Una ley que ha subvencionado la destrucción de las familia. Una ley que se ha convertido en una fuente de votos. Esta ley, la Ley Integral contra la Violencia de Género, es como la recámara podrida de una rueda, que a la postre haremos corto con los parches. Esta ley, en definitiva, nos está sacando los ojos a todos.
LOS BOY SCOUTS, LA PEDERASTIA Y LA PEDOFILIA
Acabo de leer en la prensa la escandalosa noticia de que los abusos sexuales amenazan con hundir a la organización de los Boy Scouts. Pero, a mi juicio, no sé que es más alarmante: si los hechos en sí, o que todavía no haya desaparecido este grupo. Sigue la noticia diciendo que desde la ll Guerra Mundial hasta la fecha, documentados hay 12.000 jóvenes y menores de EE.UU. que sufrieron abusos sexuales por parte de sus monitores. A la vista está que los instructores no son los únicos culpables, detrás de ellos está la organización ( otra vez el clero). Y detrás de estos: el gobierno, los medios de comunicación y para finalizar, el pueblo. Y continúa diciendo la prensa:" A los Boy Scouts acuden los pedófilos por la sencilla razón de que allí hay niños." ¡Esto es inaguantable! Este grupo ya tendría que estar hundido en el infierno del olvido. Y los pederastas y sus encubridores, pudriéndose en la cárcel. La verdad es que este hecho es una confirmación más de que esta sociedad está enferma. Es la constatación palpable de que la máquina está viciada. Que un cambio de operario no sirve. Y que la solución pasa por cambiar el sistema...
Acabo de leer en la prensa la escandalosa noticia de que los abusos sexuales amenazan con hundir a la organización de los Boy Scouts. Pero, a mi juicio, no sé que es más alarmante: si los hechos en sí, o que todavía no haya desaparecido este grupo. Sigue la noticia diciendo que desde la ll Guerra Mundial hasta la fecha, documentados hay 12.000 jóvenes y menores de EE.UU. que sufrieron abusos sexuales por parte de sus monitores. A la vista está que los instructores no son los únicos culpables, detrás de ellos está la organización ( otra vez el clero). Y detrás de estos: el gobierno, los medios de comunicación y para finalizar, el pueblo. Y continúa diciendo la prensa:" A los Boy Scouts acuden los pedófilos por la sencilla razón de que allí hay niños." ¡Esto es inaguantable! Este grupo ya tendría que estar hundido en el infierno del olvido. Y los pederastas y sus encubridores, pudriéndose en la cárcel. La verdad es que este hecho es una confirmación más de que esta sociedad está enferma. Es la constatación palpable de que la máquina está viciada. Que un cambio de operario no sirve. Y que la solución pasa por cambiar el sistema...
LOS CEPOS DE LA CIENCIA
¿Qué dirían de un grupo de personas que se emperrase en no
reconocer que la tierra es redonda. O como en su día lo hicieron algunos científicos,
se mofasen de la teoría de Charles Darwin. O que se siguiera quemando en la
hoguera a quienes dijeran que la sangre corre por las venas? Sería
inconcebible, ¿verdad? Bien es cierto que, la obcecación en negar la
posibilidad de que sea cierta una teoría sin más criterio que la mera
obstinación, o la mera pataleta, es
algo muy humano. Pero no por ello deja de ser un cepo para la verdad, y un
atraso para los adelantos científicos. Hay gente que se empecina en afirmar que
la homosexualidad es una elección como cualquier otra. Otros que son cosas de
los genes. Otros que es una desviación. Otros que es una enfermedad. Otros que
es debido a que la madre tiene un carácter fuerte y el padre lo tiene más
débil. Y seguro que habrá otras teorías por ahí... Pero, como le pasó a
Giordano Bruno, Darwin, Miguel Servet y otros, decir algo en voz alta a
sabiendas de las reacciones que va a causar, requiere algo de lo que muchos
carecen: valor. Y digo yo:” ¿Por qué descartar cualquier posibilidad sin antes
investigarlo seriamente?”
LAS TRIBUS Y LA INGENUIDAD
En el mejor de los casos, solo existe el subjetivo deseo de ser justo. Pero, ¿cómo serlo si no se sabe dónde está la verdad? Sobre el papel puede que haya notables diferencias, pero en la práctica, hay algo que es consustancial al género humano, algo tan entrañable que nos hermana: la corrupción. Poner la mano en el fuego por una persona, o por un conjunto de personas, indica el grado de ingenuidad a la que se puede llegar. Pero ¿qué es lo que motiva este candor? En mi modesta opinión, es el hecho de que necesitamos creer que hay algo puro a lo que se pertenece. Porque, si se reconociera que en el propio clan hay tanta podredumbre como en cualquier otro gremio ¿qué sentido tendría criticar al otro sobre un mismo aspecto? Por eso podemos encontrar a gente que admite sin ningún tipo de problema que en el clero exista la pederastia, pero les resulta bochornoso e irritante la misma. o diferente idea negativa si se trata de su tribu. Ya nos previno Jeremías sobre este falaz error; dijo así:” Maldita la persona que ponga su confianza en cualquier mortal.”
En el mejor de los casos, solo existe el subjetivo deseo de ser justo. Pero, ¿cómo serlo si no se sabe dónde está la verdad? Sobre el papel puede que haya notables diferencias, pero en la práctica, hay algo que es consustancial al género humano, algo tan entrañable que nos hermana: la corrupción. Poner la mano en el fuego por una persona, o por un conjunto de personas, indica el grado de ingenuidad a la que se puede llegar. Pero ¿qué es lo que motiva este candor? En mi modesta opinión, es el hecho de que necesitamos creer que hay algo puro a lo que se pertenece. Porque, si se reconociera que en el propio clan hay tanta podredumbre como en cualquier otro gremio ¿qué sentido tendría criticar al otro sobre un mismo aspecto? Por eso podemos encontrar a gente que admite sin ningún tipo de problema que en el clero exista la pederastia, pero les resulta bochornoso e irritante la misma. o diferente idea negativa si se trata de su tribu. Ya nos previno Jeremías sobre este falaz error; dijo así:” Maldita la persona que ponga su confianza en cualquier mortal.”
LO MÁS ALEJADO DE NOSOTROS…
Del libro “Los ídolos del conocimiento de sí mismo”, de Max Scheler:”Es un error creer que el instrumento de la comunicación, el lenguaje, solo tiene importancia y la función de comunicar vivencias que ya hemos percibido. Un niño conoce el significado de la palabra “compasión”, mucho antes de que haya encontrado en sí mismo esta vivencia. También es erróneo pensar que solo puede comprenderse lo que nosotros mismo hemos vivenciado primero, y que todo comprender presupone una reproducción del vivenciar propio. Decía Nietzsche:”Cada uno es el más lejano de sí mismo.” La observación de sí mismo no es más que una mera imitación de la observación de los otros. Es completamente dependiente de las imágenes, los juicios y las opiniones que tiene la comunidad que nos rodea. Cuando reparamos en un “hombre”, lo primero que vemos es su yo social. A éste es al que hablamos, es a él a quién preguntamos y es con él con quien negociamos. Con la mayoría de los hombres nos quedamos en ese nivel de conocimiento y sólo con muy pocos traspasamos esa envoltura. Pero, este proceso de construcción no puede constituirse en la cosa misma sin caer en el engaño acerca de la esencia de nuestro yo.”
Del libro “Los ídolos del conocimiento de sí mismo”, de Max Scheler:”Es un error creer que el instrumento de la comunicación, el lenguaje, solo tiene importancia y la función de comunicar vivencias que ya hemos percibido. Un niño conoce el significado de la palabra “compasión”, mucho antes de que haya encontrado en sí mismo esta vivencia. También es erróneo pensar que solo puede comprenderse lo que nosotros mismo hemos vivenciado primero, y que todo comprender presupone una reproducción del vivenciar propio. Decía Nietzsche:”Cada uno es el más lejano de sí mismo.” La observación de sí mismo no es más que una mera imitación de la observación de los otros. Es completamente dependiente de las imágenes, los juicios y las opiniones que tiene la comunidad que nos rodea. Cuando reparamos en un “hombre”, lo primero que vemos es su yo social. A éste es al que hablamos, es a él a quién preguntamos y es con él con quien negociamos. Con la mayoría de los hombres nos quedamos en ese nivel de conocimiento y sólo con muy pocos traspasamos esa envoltura. Pero, este proceso de construcción no puede constituirse en la cosa misma sin caer en el engaño acerca de la esencia de nuestro yo.”
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