EL DELITO DE JUAN EL BAUTISTA
En el libro de Samuel 26-9, dice: “¿Quién puede impunemente alzar la mano contra el ungido del Señor?” Y por otra parte, vemos a San Juan Bautista acusando a Herodes en público de ser un adúltero. ¿Qué tienen estas frases en común? Si se analiza la primera cita, tendríamos que solo Dios puede condenar a sus ungidos. Pero en la segunda, podemos ver cómo el Bautista no se corta un pelo ante la personalidad de Herodes y juzga sus hechos y los condena en público. ¿Qué enseñanza nos brinda estas dos escritos?: el primero, que no debemos tomarnos la justicia por nuestra mano; el segundo, que sea quien sea el infractor, hay que denunciarlo y a ser posible, en público. Está claro que actuar como el Bautista, puede acarrearnos malas consecuencias, pero el temor a las represalias no sirve como excusa. En un juicio humano o divino, seríamos condenados: lo dice la Biblia. Decir que el Bautista es un acusica justiciero, sería tanto como decirle al delator de un asesinato, que es una mala persona. No denunciarlo nos convierte en cómplices, además de otras cosas feas...

EL SECRETO DE LA DEMOCRACIA
Palabras de la Regenta espolvoreadas con las del profesor D. Jesús G. Maestro:”Los intrigantes suben, los amigos, los aduladores, los lacayos medran sin la necesidad de sermones: eso es la Iglesia, pero es que eso es también la Universidad, eso es la política, eso es la plaza pública, eso es el Parlamento, eso es absolutamente toda la vida humana en definitiva, toda la vida humana en definitiva." Una persona inteligente tiene que vencer diez veces más dificultades que un imbécil. De hecho, la democracia es aquel sistema de gobierno en el que los imbéciles tienen más libertades que tú para hacer lo que quieras hacer: tú, sabio, persona inteligente. Es decir, un imbécil, en democracia vale más que cualquier persona inteligente, vale muchísimo más, para eso se inventó la democracia. La democracia es el gobierno de los peores, básicamente; pero, que están mejor organizados. Porque el día que dejen de estarlo, la democracia se desvanecerá. El secreto de la democracia es la buena organización de los peores.”

LAS PIEDRAS DEL CAMINO Y LOS AYES
Recuerdo que me dirigía en coche a Tosa de Mar (Gerona). Era una mañana gris. Había llovido, la calzada era estrecha y estaba mojada. Ya se divisaba el pueblo, el castillo, el mar, la isla, el golfo… ¡Ay! Me acababa de sacar el carnet de conducir y no estaba muy suelto en el volante. De repente, en una curva, vi una piedra de ciertas dimensiones en medio de la carretera. No podía esquivarla, pasé por encima de ella. En un acto reflejo, para que no me lo afeitara, levante el trasero. Por suerte, la piedra me lo respetó y logré pasarla sin resultar perjudicado. Para mí, esta historia es una metáfora de la vida: cuando lo paso mal, voy como encogido, con aquello remangado. Mi madre, que era muy sabia, también decía que con los hijos siempre se está en un ¡ay! Yo creo que estar en un ¡ay! Es como estar encogido esperando el tortazo, ¿no? En fin, o bien por una piedra del camino, por los hijos, las deudas... El caso es que vamos por la vida encogidos esperando el cachiporrazo. ¡Hay que ver, oye!

LA CUNETA Y LA GLORIA

Si tuviera que elegir, preferiría un tiro en la frente a una muerte prolongada. La soledad acompañada, que la compañía solitaria. Preferiría la horizontal que la vertical; la luz a la oscuridad, la tierra al cemento, el olvido al obligado recuerdo, el silencio al ruidoso fetichismo. Las margaritas, las violetas, las mariposas, las lagartijas, el zumbido de las abejas, el canto de los pájaros, los excrementos de los animales y su aroma a las flores de plástico, el mármol, los mausoleos, las lápidas, los féretros, la muchedumbre, los días de visita. ¡Puf! Si algún día me quitan la vida, si me llevan a donde no quiero ir; sin resquemores, tiradme en una cuneta lo más apartada de la ciudad. Caben un hoyo bien profundo y deposítenme allí, sin ningún miramiento. Si pudiera ser, en una colina o montículo. Y si hubiera alguna encina, roble o sabina en los alrededores, me haría mucho bien. Me gusta por la mañana, con el café y la prensa, contemplar el paisaje, ¡ay! Y sobre todo, no penéis por mí, pensad que estaré `donde siempre he querido estar. Eso debe de ser la gloria, ¿para qué más?. 

EL GASTO DE LAS MALAS DECISIONES
Perdone mi atrevimiento, Sr. Presidente, ya sé que no soy ningún entendido en la materia, pero lo que le voy a sugerir me lo dijo uno que sí lo es. Este señor, que para más señas, trabaja en la Administración. Me dijo que se pierde más dinero por malas decisiones, que por la corrupción y la evasión de impuestos juntos. Este señor que le digo, me comentó algunos ejemplos como es el gasto excesivo en personal expendiendo certificados de Antecedentes Penales a los nuevos profesores para prevenir los casos de pederastia. Me dijo que esto se podría evitar si fuera el colegio el que los pidiera directamente al Ministerio correspondiente. Lo que le quería sugerir yo, era que hay una empresa en la que a los trabajadores que aportan ideas para un mejor rendimiento de la compañía, ésta los premia, ¿no cree que esta sea una buena idea para sanear la economía? ¿Quién conoce mejor el funcionamiento de la Administración que los propios trabajadores? Osho decía que lo funciona es bueno. Y digo yo:” ¿Para qué perseverar en el error?” Quizá de esta forma habría más dinero para los pensionistas, ¿no cree? En fin, sin más que contarle, me despido con un cordial saludo.

LA AMISTAD ES UN ERROR
Del libro “La gravedad y la gracia”, de Simone Weil:” El amor es un indicio de nuestra miseria. Dios no puede sino amarse a sí mismo. Nosotros no podemos sino amar a algo distinto a nosotros. Nosotros debemos amar a Dios por el hecho de que él nos ame. Por el hecho de que Dios nos ame, debemos amarnos. ¿Cómo amarse a sí mismo sin esa razón? El amor a sí mismo es imposible en el hombre si no es mediante ese rodeo. Desear el amor de la amistad es un grave error porque es un sucedáneo sustitutivo para suplir la carencia del amor a sí mismo. La amistad debe ser un goce gratuito como los que proporciona el arte o la vida. Hay que repudiar la amistad para ser digno de recibir ese goce: forma parte de la órbita de la gracia. Pertenece a ese tipo de cosas que se dan a mayor abundamiento. Todo sueño de amistad merece ser quebrado. Desear escapar de la soledad es cobardía. La amistad no se busca, ni se sueña, ni se desea; se ejerce (es una virtud). Es necesario abolir todo ese margen de sentimiento impuro y turbio.”

BERGUA, PARAÍSO TERRENAL

“La senda de los justos es como la luz del alba, cuyo esplendor va creciendo hasta el pleno día.” Bergua, en Sobrepuerto, duerme el sueño de los justos, esperando despertar en el Reino de los Cielos. Sus calles añoran tiempos pasados y sueñan con un presente mejor: bostezan, se desperezan, se dan la vuelta e impotentes, vuelven a zambullirse en su paraíso terrenal. Se queja ésta de que no le hacen caso, que no le salen novios, padrinos ni nada. Bergua se siente como aquel hermano pobre al que todo el mundo rehúye por miedo a que éste le pida caridad. Le pida, por ejemplo, alcantarillado en las calles para poder construir casas rurales. Le pida a Patrimonio que le devuelva lo que es suyo… Le pida al Ayuntamiento de Broto calles empedradas y no de cemento, muros secos. Un alcalde de barrio que le saque la cara, que no dé el poco trabajo que hay a subcontratas de fuera, sino que se lo ofrezca a los lugareños para que puedan vivir. Teniendo en cuenta su potencial como reclamo turístico por la belleza de su entorno− las pozas del río Forcos, sus bosques, su fauna, su Escartín, su Basarán, su Otal, Ayerbe de Broto, Berbusa, Ainielle, Susín y demás− Ella solo pide un poco de amor, un pequeño empujón para que el pueblo pueda echar a rodar.

LA EDUCACIÓN ES VIDA
La filósofa Maite Larrauri habla de John Dewey:” Dewey ha sido el primer innovador en el campo de la pedagogía. Él dijo:”La educación no es una preparación para la vida, sino que es vida.” Dewey pensaba que se educa para formar ciudadanos en una democracia. Por lo tanto, las escuelas tenían que crear una vida, hacer participes de esa vida a los niños y a los adolescentes. De manera que vivieran una vida diferente a la que estaban sometidos fuera de la escuela. Una vida que mejorara, estructurara, casi tendría la escuela que ser un laboratorio. ¿Un laboratorio de qué? Todos sabemos que en todos los ámbitos hay conflictos y la escuela no es un mundo aparte. Es ahí donde la solución de los conflictos tiene que ser ejemplarmente democrático. Y en la asunción de las reglas tienen los alumnos que participar. En la vida hay potencialidades diferentes, formas diferentes de desarrollar la personalidad. Pues bien, la escuela tiene que dar ámbito de todas las potencialidades de manera que no deje a nadie atrás. Esto hace que la escuela fuera una vida en laboratorio democrático de ciudadanos. Por eso, para Dewey los profesores son de una importancia vital en cualquier sociedad, son la piedra angular en donde se apoya la democracia. Un ejemplo de educación como la que propuso Dewey, es la de Finlandia. En donde se discuten las reglas, donde se solucionan los conflictos racionalmente, donde no se dan plazos para aprender, donde no hay fracaso escolar.” Pienso que tendríamos que leer más a John Dewey y dejarnos de estigmatizar a los nenes con ideologías, nacionalismos, etc. ¿no creen?

LA SOGA
Erase un perro que soñaba con la libertad. Había pasado toda su vida con un collar en el cuello, del que pendía una cuerda que le ataba a una caseta. Todos los días su amo le traía la comida, el agua, limpiaba su hogar de excrementos, de vez en cuando lo bañaba, le dirigía algunas palabras de afecto y le dedicaba algunas caricias. Aún así, el perro le guardaba cierto rencor, le gruñía. Con el paso del tiempo la cuerda se pudrió y, al tratar de perseguir a una bicicleta que por allí pasaba, ésta se rompió. Viéndose liberado de aquella atadura, corriendo se echó al monte: ¡era tan feliz viendo su sueño realizado! Pasadas algunas semanas, habiendo experimentado la incertidumbre de no tener la vida asegurada: cansado, sucio y hambriento se echó debajo de un árbol. Sintiendo los retortijones de su estómago, recordó a su amo… Y se dijo:”Pues, no era tan malo como yo pensaba.” Entonces decidió volver a la soga. Y cuando divisó a su dueño en la lejanía, éste movió el rabo de contento.

LA ALFRANCA, UNA ISLA DE PAZ
Estoy de camino a la Alfranca (Zaragoza). Cogí el bus a la Cartuja y allí empecé a caminar. En este momento oigo a los pájaros cantar. La temperatura es suave. Una dulce brisa acaricia la hierba, mi cara. El aroma de la flor del almendro, del manzano, las margaritas, las malvas, dientes de león, romero, lavanda…, va de aquí para allá, es primavera, el campo está alegremente despierto. El sol se filtra a través de la sotonera, me guiña un ojo. Se oye al Ebro murmurar cosas por la orilla... Camino lento, concentrándome en mis sentidos y llego a la Alfranca descansado. El bullicio de la gente, el reír de los niños me despierta. Visito el Convento de San Vicente de Paúl, el palacio de Palafox, el Centro de Interpretación de Agricultura y Regadío (CIAR), los jardines, los galachos, la balsa, la noria… ¡Ay! Dicen que Alfranca es un vocablo árabe que significa “la franca”, es decir, lugar de tierra libre de deberes y contribuciones. La Alfranca era un lugar privilegiado para los nuevos pobladores cristianos, tras la Reconquista, al igual que lo había para la comunidad musulmana que hizo de estas hectáreas una tierra rica y productiva, al situarse entre dos ríos, por poseer grandes extensiones de pasto y un suelo que permitía los más variados cultivos. En fin, es un paseo muy agradable que recomiendo a todo el mundo.