DE DONDE VIENEN LAS IDEAS

¿Se puede hablar sin decir nada? Hablar se puede de muchas maneras, pero solo de una se dice. Según la Wikipedia, hablar es emitir sonidos que forman palabras. Decir es manifestar o comunicar con palabras lo que se piensa o se cree. Las ideas son representaciones mentales que surgen a partir del razonamiento o de la imaginación de una persona. A pesar de las explicaciones de la Wikipedia, pienso que hay casos en los que las ideas no siguen esta norma. Me explico: “¿A usted nunca le pasó de estar buscando algo con afán, desistió de rebuscarlo y después de un tiempo, de súbito recuerda donde lo puso?” Pues al escribir ocurre lo mismo: "Surge la idea que se quiere trasmitir, pero no se sabe el tono ni la forma. La deja macerar, espera. Y un día, quizá mientras se está afeitando, aparece la respuesta a su pregunta en la pantalla de su pensamiento”. ¿Quién la puso allí? El pensamiento es algo elaborado, pero algunas ideas son inabordables porque no vienen cuando queremos. Sino que a acuden a nuestra llamada si ellas quieren, en el momento más inesperado, a la hora más insospechada. Pero, ¿de dónde vienen?...

EN EL VACÍO DEL ARTE DEL "ME GUSTA"

Del libro “La salvación de lo bello” de Byung-Chul Han :”Vivimos en un sistema colonizado por nuevas formas de explotación, donde el hombre ha interiorizado los mecanismos de autocontrol para exigirse a sí mismo una mejora constante del rendimiento. Para ello, comienza estableciendo un curioso nexo entre el arte de las esculturas insulsas e hiperpulidas de Jeff Koons, el diseño ultrafino de los smartphones y la depilación brasileña. Según Han, el hecho de que todas responden a esa exigencia de positividad que impera en un mundo que difícilmente tolera alteridad o negatividad alguna. Por eso gusta hoy tanto lo pulido, lo liso: porque no daña ni ofrece resistencia. Nuestro deleite tiende a circunscribirse a cosas puramente positivas, cada vez más planas y transparentes. Tal sería el modo de comunicación extendido por las redes sociales, limitado al "Me gusta" de Facebook, y donde la adicción al selfie testimoniaría el vacío interior de un yo que trata en vano de producirse a sí mismo, sin lograr a la postre otra cosa que reproducir ese mismo vacío de una vida sin consistencia. Byung-Chul Han quiere salvar esta carga crítica que reviste el encuentro con la belleza. En su empeño, explica convincentemente cómo la lógica del consumo nos anestesia más que estetiza”.

 

 

 DIOS, ERREJÓN Y CONTRERAS

Errejón miente porque es mala persona, o porque tiene un problema de ignorancia. En el segundo caso, es malo porque demuestra su incompetencia. Y en el primero, sería la demostración palpable de que nos considera tontos y, por lo tanto, susceptibles de ser manipulados con argumentos simples: a mí me gusta que me mientan con argumentos más elaborados. En este caso, cabría también preguntarse:” ¿Qué quería conseguir con esta falacia tan burda?” Esta semana se produjo un debate en el Congreso de los Diputados entre Francisco José Contreras de Vox, e Iñigo Errejón de Mas País. En el cual, El Sr. Contreras sostenía que las desigualdades sociales provenían, en parte, del esfuerzo y el talento de cada uno. Y el Sr. Errejón defendía de una manera airada que todas las diferencias procedían de la desigualdad de oportunidades. Según un estudio de Juan Ramón Rallo, doctor en economía, el 25% de las desigualdades provienen de las injusticias sociales. Y el 75 % es debido al talento y al esfuerzo de cada uno. Yo creo que esto se ajusta más a la realidad ¿y usted? Pero, como hay gente para todo, también hay quien acusa a Dios de ser injusto a la hora de repartir dones. Pero, yo creo que este tema merece ser desbordado en otra Carta al Director...

 

 

EN EL ENJAMBRE

La red es un medio que potencia el narcisismo que sólo nos devuelve nuestro reflejo en el espejo. No existe "el otro". Sólo vemos reflejados mensajes que hablan de nosotros mismos. Y los avances tecnológicos en la personalización de mensajes y recomendaciones no hacen más que crear una burbuja. La red es un espejo donde sólo recibimos lo que nos gusta, es decir, de la imagen idealizada que nos gustaría tener. La idealización y la interactividad digital - de redes como twitter- produce fenómenos muy distintos a los medios de comunicación de masas. Los seres-en-la-red crean "corrientes" y "opiniones" y los líderes son aquellos capaces de detectar estas corrientes de opinión y amplificarlas creando un gigantesco espejo. Para Byung-Chul Han esto tiene importante consecuencias en el mundo del trabajo y en el mundo de la política. En la era digital, en la era de la hiper-realidad o la realidad aumentada, se abre un mundo lleno de potencialidades, algunas de ellas reales y otra no tanto. El momento actual ofrece una inmensidad de posibilidades "virtuales". Por ello una institución educativa forma comunidades y los proyectos deben apoyarse en la compresión de la realidad. En fin, recomiendo la lectura del libro “En el enjambre” de Byung-Chul Han, es un contrapunto muy interesante que invita a la reflexión.

 

NO ESCUCHES AL DISTINTO

Del libro "el infierno de lo distinto", del filósofo Byung-Chul Han:” Vivimos en una cultura hiperconectada, pero reduccionista y homogenizada. Una cultura que nos conduce a negar al otro, a lo distinto. Al que no es como nosotros. La negación de la alteridad conlleva al refuerzo de la identidad. Que no es otra cosa que el efecto de agruparse en torno a los que son idénticos. Algo que se aplica en el terreno social y en el de la representación política. El otro como infierno pone en marcha un proceso destructivo totalmente diferente: la depresión y la autodestrucción. Cuando toda dualidad se ha extinguido, uno se ahoga en sí mismo. Con la expulsión del otro se pierden dos actitudes humanas vitales: La seducción y la escucha. La seducción es el juego de la inteligencia por atraer al otro. Y con ello, se pierde la conformación del criterio. Por otro lado, se pierde la capacidad de escucha. Escuchar no es un acto pasivo. Primero hay que dar la bienvenida al otro, se le alberga y protege. Pero también la escucha activa es un instrumento de participación en la existencia de otros. Es lo único que enlaza e intermedia entre personas para que ellos configuren una comunidad. La diversidad es un recurso social necesario. Negar al otro es negarse a sí mismo”.

 

"LA SOCIEDAD DE LA TRASPARENCIA"

El filósofo Byung-Chul Han dice en su libro: "Para desarrollar la intuición, necesitamos vacíos que permitan imaginar e inventar. La intuición deriva en pensamiento, mientras que la excesiva información deviene en cálculo. Es necesario tomar partido y tratar de construirse todo un mapa mental ideológico propio. El verdadero placer está relacionado con la seducción y con el juego, mientras que lo evidente se basa en procedimientos preestablecidos que persiguen una satisfacción conocida de antemano. La astucia permite flexibilidad, y no implica necesariamente perfidia, sino que puede esconder toda la bondad de un espíritu profundo. Si se actúa por imperativos, no se puede desarrollar la astucia, y se elimina la personalidad. La gracia traza un camino sinuoso antes de alcanzar el fin, mientras que el instrumento persigue un fin sin rodeos. Lo pornográfico está relacionado con la transparencia de la sociedad positiva, que lo muestra todo rápido y sin rodeos para ver si gusta. Lo erótico conserva la negatividad propia del secreto, la magia de la interrupción. Por su parte, el pensamiento se sustenta en la duda. Las vivencias son sensaciones producidas por lo ya existente, mientras que las experiencias implican una transformación y tiene consecuencias sobre lo vivido. La acumulación de datos e información es acrítica y no establece prioridades. Es la memoria la que debe poder estratificar la información y descartar lo prescindible. La exigencia de transparencia total deriva en un control inhumano sobre los demás. La confianza se basa precisamente en la falta de saber”.

 

ELOGIO DEL ABURRIMIENTO

De libro “La sociedad del cansancio”, por Byung-Chul Han:” Cada época ha tenido sus enfermedades. en el pasado se debían a las bacterias o virus, pero en el siglo XXI, las enfermedades son neuronales. El motivo de estas enfermedades se debe al exceso de positividad, es decir, la libertad de poder hacer lo que uno quiera. Para Han, la sociedad del siglo XXI es una sociedad de rendimiento, que se caracteriza porque el hombre “puede”. El hombre va ejerciendo su autonomía y se convierte en víctima y victimario porque se explota a sí mismo. Una de las habilidades que ha desarrollado el sujeto de rendimiento es ser “multitasking”. Para Han, tener que realizar varias actividades a la vez es parte de la vida salvaje. El aburrimiento es central para que florezca el pensamiento filosófico y artístico, porque sin él es imposible la reflexión y la posibilidad de ejercer la creatividad en la vida contemplativa. Para Hannah Arendt, el ser humano está reducido a ser un animal "laborans", porque abandona su individualidad y se concentra en funcionar. Esto le permite alejarse de las emociones negativas, como la tristeza o la rabia; estas emociones, para Byung-Chul, son necesarias para la vida contemplativa. El sujeto de la modernidad tardía pasa sus días en una constante aceleración que lleva a la hiperactividad, de la que está condenado al agotamiento profundo. Peter Handke, en “El ensayo sobre el cansancio”, propone dos tipos de cansancio: uno es el fundamental, y el otro, el despierto. El primero implica un “no hacer” y el segundo es el alejamiento de la vida activa”.

 

MI ABUELO Y SIMBAD EL MARINO

Cuando era más pequeño, mi abuelo me contó este cuento y ahora quiero compartirlo con vosotros. Así lo recuerdo y así os lo cuento:” En un viaje, Simbad el marino y su compañero llegan a una pequeña isla que parece un jardín paradisíaco, se dan un festín y disfrutan caminando. En un momento dado, encienden un fuego y se sientan alrededor de él para calentarse, cantar y contar cuentos. De repente la isla se tambalea, los árboles se caen. La isla era en realidad el lomo de un pez gigante que había estado inmóvil durante tanto tiempo que se había acumulado arena encima y habían crecido árboles sobre él. El calor del fuego en su lomo es lo que saca al pez gigante de su sueño. Se zambulle en las profundidades y Simbad y su amigo son arrojados al mar”. En realidad, este cuento es una parábola, enseña que el hombre tiene una ceguera fundamental, ni siquiera es capaz de reconocer sobre qué está de pie, así contribuye a su propia caída. Yo quería mucho a mi abuelo. Él era muy bueno y me contaba las cosas de forma que yo las pudiera comprender. ¿Y usted?

 

 

 

EL LENGUAJE INCLUSIVO DE BALCÓN

Como en todas las cosas, el lenguaje inclusivo que propugnan los y las feministas, tiene sus trampas. Y no me refiero a aquella perla que doña Irene Montero expelió cuando se refería a “los Cuerpos y Cuerpas de Seguridad del Estado”. Sino a que, en general, cuando se habla de algo en lo que no se cree, el inconsciente siempre nos juega malas pasadas. Y de ahí viene la frase: "Se coge antes a un mentiroso que a un cojo”. Me explico:” Estando en la montaña, un amigo sintió la imperiosa necesidad de echarse una ventosidad. Con prudencia se separó del grupo que venía detrás de él y, ¡pum! Se alivió sin alboroto. Con tal mala suerte que, el viento hizo que los de atrás se percataran de lo ocurrido. Cuando llegamos al coche, una chica dijo con cierto tono festivo: "Hay algunos que están podridos y o quiero mirar a nadie”. A lo que el otro argumentó: "Y algunas, si tenemos en cuenta el lenguaje inclusivo. Por otra parte, ¿acaso vosotras estáis exentas?” Y es que, hay que estar a las duras y a las maduras: "Si realmente se cree y se quiere incorporar el lenguaje inclusivo en el hablar diario, primero hay que resolver con responsabilidad y coherencia el hecho de que todos y todas, en alguna ocasión despedimos gases por el mismo conducto”...

 

 

LA PERLA Y EL HUERTO

Todo es gris: los clientes no entran, el dinero no llega, los días pasan, los pagos se avecinan, no puedo ir al Pirineo, el coronavirus prospera, los políticos defraudan, el futuro se ve incierto y las Navidades… Pero, me queda una cosa que solo para mí es de color de rosa. Una cosa que, como a mí me hace feliz, se la aconsejo a todo el mundo. Una cosa que me hace vivir la vida con ilusión, con esperanza. Una cosa que me hace estar despierto. Una cosa que me impulsa a perfeccionarme. Una cosa que es una tabla, un río, una isla. Una cosa que es como un aire fresco en mi cara. Una cosa que me da calor. Una cosa que me da seguridad. Una cosa que me hace interesarme por las cosas pequeñas y por las que yo considero grandes. Una cosa que me hace prestar atención a los importantes cambios que estamos viviendo. Una cosa que me hace leer periódicos, libros, revistas, noticias en Internet, ver el telediario y un largo etcétera. Que me hace contrastar la versión de unos y de otros. Tengo que reconocer que nunca antes lo hice con este afán. Solo ahora que encontré esta perla, vendí todo lo demás para comprar esa parcela y con esmero, la cultivo todos los días. Ese terreno, ese huerto, ese tesoro. En fin, esa cosa tan preciada se llama: "Escribir”.