HISTORIA DE LA HERIDA DE LA CANAL ROYA

Dicen que en el pérmico, no se sabe muy bien cómo ni por qué, el coloso Anayet despertó de su largo letargo rugiendo y escupiendo fuego. Toda esa vehemencia bajaba por la Canal Roya mezclándose con los hielos del glaciar. Comentan, que quemaba tanto, que la propia tierra se retorcía de dolor. Murmuran, que tanto furor embargaba al monstruo, que se partió en dos y de él solo queda hoy el pitón volcánico, un lacolito y un sill a sus pies. Anuncian, que de los ibones de Anayet se precipitaban cascadas de sangre por La Rinconada. Y aseguran que el sufrimiento y la furia se solidificaron y juntos bajaron por la hondonada hasta ser arrojados en la morrena de Canfranc . Susurran, que el titán le hizo tanto mal a la Canal Roya, que hoy el valle es una herida de más de 2000 metros de profundidad. Se cuenta, que para que no se olvide el suplicio al que por tantos siglos el monstruo sometió a la montaña, todos los años se celebra una romería a la que acude gente de todo lugar: los lirios y otras flores silvestres en primer término, después le siguen las hierbas, los árboles de toda las especies y condición, arroyos y un largo etcétera. Y desde entonces, se asevera que la depresión es un lienzo de arte natural; pintado de infinitos colores, de aromas, de sabores, de sonidos, de trinos, de gritos de marmotas, de mugidos, de relinchos, ¡ay! El domingo pasado, unos amigos y yo hicimos los ibones y el pico de Anayet. Y comprobamos con admiración, que todo lo que dicen de ella, es verdad.

 

LA DESPOBLACIÓN Y LA INDIFERENCIA

Para mí, lo que diga el ministro Alberto Garzón sobre la carne, me trae sin cuidado. Pero, después de lo que pasó cuando Donald Trump, en su condición de presidente, sugirió inyectar desinfectante y luz a enfermos de la Covid-19 para matar al virus, he de pensar que las palabras de los gobernantes tienen más repercusión de lo que uno se pueda imaginar. Siendo así y dado que, teóricamente, se habla mucho de fijar población en la España vaciada, digamos que lo que dijo Garzón no ayuda mucho. Recuerdo una conversación que padecí con una catedrática de veterinaria en la que ella sostenía que el turismo era malo porque destrozaba el medio ambiente. Y por ende, la construcción de pistas de esquí en la montaña porque, según decía, molestaba a la fauna autóctona. Yo argumentaba que, siendo que la agricultura estaba en decadencia y que solo les quedaba la ganadería, ¿qué otra opción les quedaba? La verdad es que no llegamos a ningún acuerdo. Mi impresión era que, como la catedrática tenía cubiertas sus necesidades con su cátedra, lo que les sucediera a la gente de los pueblos le importaba un pito. Y las palabras de Alberto Garzón no hacen más que corroborar lo que yo sentí en aquel momento: en realidad, al Gobierno les importa un bledo que los pueblos desaparezcan.

 

 

GARZÓN AL PAREDÓN

Cuando la confianza existe, ayuda a entenderse porque simplifica las relaciones personales, económicas y sociales. Toda nuestra existencia gira en torno a la confianza. La confianza proporciona seguridad, en el momento en que se percibe incertidumbre, se convierte en sufrimiento. La solidez de todas nuestras relaciones se basa en la confianza. En la pareja, con los amigos, entre los compañeros de trabajo, en el partido político o sindicato, en las relaciones comerciales, entre los países… La confianza puede reforzarse o debilitarse según actúe quien sea merecedora de ella. De ahí que la pérdida de la confianza reporte un sentimiento negativo causado por el mal comportamiento de quienes no han cumplido con lo prometido. El ministro Garzón ha traicionado la confianza de quienes, en el cumplimiento de sus deberes, debería de haber defendido. Por otra parte, independientemente de si es verdad o no lo que dijo, traicionar en estos momentos a un sector que lo están pasando tan mal, demuestra su baja calidad profesional y humana...

 

CASARSE EN EL PAÍS DE LAS MARAVILLAS

Erase una vez un camino hipotético. Erase que se era una senda ficticia, llena de rosas artificiales, de margaritas engañosas y de mariposas fingidas. En la orilla derecha, corría un río de aguas esmeraldas en el que nadaban, felizmente, multitud de irreales pececillos. En la orilla izquierda, una falsa pradera con inconcebibles ovejitas pastando por aquí y por allá. A lo lejos se divisaba una vida de dibujos animados carente de problemas, plena de salud, dinero y amor. A recorrer este infantil sendero se apresuraban infinidad de soñadoras parejas, prestas a iniciar una vida de manual de Dale Carnegie. A medida que pasaban los años, en ocasiones el camino se tornaba cuesta. La cuesta en un pedregal. El pedregal en cresta. Y la cresta en pico. Los que llevaban zapatos de charol tiraban la toalla en las primeras subidas. Les seguían los de zapatos de tacón en el pedregal. Más adelante los de la alpargata abandonaban en la cresta. Solo los que llevaban botas de montaña conseguían hollar la cumbre. Estos bajaban al valle contiguo agotados y maltrechos tras superar infinidad de pruebas. Pero, a sabiendas de que el recorrido que les quedaba estaría lleno de trampas, abismos y desiertos; no sabían cómo, pero estaban decididos a sobreponerse a cualquier obstáculo que el camino les pudiera deparar. Y así lo hicieron, Al llegar a la meta, se miraban todos a los ojos, suspiraban y se decían:" Prueba conseguida". Y, colorín colorado, este cuento se ha acabado.

 

 

LOS QUE SE RÍEN DE LA FE DEL OTRO

Osho decía que cuando se es consciente de mal que estás haciendo, uno para. Espero que sea así y por eso voy a escribir lo que voy a escribir:” Yo tengo un cuñado comunista. Cuando ya llevaba tiempo saliendo con mi hermana, un día entró en casa a comer y empezó a evangelizarnos con el opio del pueblo. Por respetar su libertad de expresión, mis padres no le prohibieron tocar ese tema. En poco tiempo, consiguió lo que inconscientemente pretendía. Pasó el tiempo y como de aquí nadie se va de rositas, empezaron a venir los problemas gordos a mis 6 hermanos. Yo siempre digo que la fe ayuda a sobrellevar la vida: no es lo mismo enfrentarse a la muerte teniendo fe que sin ella. Dos de mis hermanos murieron. Otros dos tuvieron cáncer. Otro tuvo una enfermedad muy grave. Y el otro también tiene una vida muy complicada. Estoy seguro de que la fe les hubiese ayudado a resistir mejor los golpes. Seguramente, si no hubiese sido mi cuñado, habría sido cualquier otro. Pero esa excusa no sirve porque del mismo modo se podría utilizar para justificar cualquier cosa. Ser objeto de las risas de la gente a nadie le gusta. A un niño le es más fácil renegar de sus creencias, que aguantar alfilerazos diarios. Como yo digo:"¿Veremos a ver a aquel "valiente", si no se orina en los pantalones cuando le toque el turno de enfrentarse a la verdad? ¿Libertad? Sí, pero ¿para qué? ¿Para hacer daño gratuitamente?"

 

LOS AZULES DE PANTICOSA

Me asomé a la página en blanco de la Casa de Piedra y vértigo me dio. Los Azules rubrican Los Infiernos y los acentúa en la Marmolera. Entre líneas comienzo elevarme lamiendo los renglones zigzagueantes del folio. Pero paro para, de vez en cuando, por entre los árboles releer lo que voy planeado. Las apasionantes cascadas a diario se hacen la permanente en su larga cabellera. El flequillo se lo cortan a la moda parisienne: al bies. El río ríe y me rocía ruidosamente. A renglón seguido, arribo a la cuesta del Fraile. Y me detengo y me dejo arrastrar por la música de los versos que voy apilando dentro de mí hasta el refugio de Bachimaña. Respiro y, como si fueran un dron, suelto mis palomas a volar... Me siento y presiento que vuelvo a sentir cosas que trato de transcribir. Aunque, pensándolo bien, prefiero no interferir en lo que las montañas me intentan proponer. Camino lento, examinando el texto. Los márgenes de la hoja son un abismo dispuestos a hipnotizarme, pero no me dejo succionar, yo soy así. Llego al desvío del ibón de Pecicos, hecho el freno, pongo un punto y aparte y cambio de ritmo. En adelante, el relato es escabroso y no se deja fácilmente expresar. Escribo derecho sobre líneas rocosas. Al Azul superior llego a trompicones sobre signos de interrogación, de exclamación, puntos, comas… Y allí como colocado encima de la cuartilla. Ante el respetable recito la prosa que fui atrapando mientras trepaba. Después de lo cual, abandono la poesía y sin más, cierro el cuaderno y pongo punto y final.

 

DE PRIMADONNAS Y DE PUSILÁNIMES

La responsabilidad penal en el deporte de montaña constituye uno de los elementos más destacados. Esta implica imponer multas, penas de prisión y otras amonestaciones o penas por delitos. En este aspecto, tanto ante los juzgados como ante los tribunales penales, la persona responsable del acto puede ir a prisión o recibir la pena correspondiente. Existe la creencia de que los montañeros son gente sana y la hay, pero también y como en toda comunidad, hay gente retorcida. En ocasiones, un grupo de montañeros es como un Gran Hermano. Cada uno representa un papel: “Está el que se toma las molestias para organizar las salidas. Aunque también está el macho alfa. Están los que tienen buena voluntad y cooperan en lo que pueden. Están los que se apuntan a las salidas y, aunque no mueven un dedo por nada ni por nadie, por lo menos agradecen el que te molestes. Luego están los que hacen picadillo a todo quisqui. El rencoroso, el ayudador, el vengativo, etc. Pero el peor, es el “primadonna”, que te dice: “o se hace lo que digo o no voy”. Hay otra modalidad mucho más extendida que dice así:” O se va éste o me voy yo”. Esta variedad la he oído incluso en ámbitos mucho más selectos como son los círculos “peripoéticos”. En fin, un asco y una risa, no tanto por la primadonna; como por los pusilánimes que se dejan manipular por el chantajista de turno.

 

UN LENGUAJE UNIVERSAL E INTRANSMISIBLE

Es un hecho contrastable. No hace falta tener fe. Ser un intelectual. Solo es necesario tener la curiosidad desatada de prejuicios. Si comparamos las diferentes filosofías, creencias y religiones que existieron, o existen en el mundo, es fácil llegar a la conclusión de que en muchos puntos dicen lo mismo. Una vez llegas aquí, la pregunta es: ”Será que la globalización ha influido en estas similitudes?” Esto sería posible ahora por los medios de comunicación que existen, pero hace siglos no disponían de estos avances. Entonces ¿cómo puede ser esto? La teología puede ser monoteísta, politeísta, henoteística, animista, o alguna combinación de las anteriores. Los rituales pueden ser muy variados y exóticos: unos utilizan las drogas, otros la razón, otros el amor, otros la meditación, otros el sueño, otros el baile, etc. Pero, salvando esas diferencias, todas ellas van dirigidas a proporcionar al hombre una forma de conducirse en la vida. Y es ahí donde surge la simultaneidad en países que nada tuvieron que ver. Por ejemplo: meditar es prestar atención a una sola cosa. Este es el camino que propone el budismo. Osho dice que amar es la forma más elevada de meditar. Esto es verdad porque, independientemente de dónde se sea, o el tiempo en el que se haya nacido, todos sabemos ver y comprender cuando alguien ama lo que hace. Este es un lenguaje universal e intransmisible que traspasa el tiempo y que nos hace estar presentes en el ahora...

 

¿QUIÉN FUE CARRACUCA?

La leyenda popular dice que Carracuca fue un hombre de origen cántabro bastante desdichado, pero no se ha podido confirmar. Lo que es más fácil de comprobar es su aparición en la literatura. En 1901, un tal Francisco Paniagua Galeote afirmaba en cierta publicación, "que Carracuca fue un pordiosero que jamás tuvo un céntimo, pero que, a pesar de todo, comía y bebía, debido a la rapiña". Desde 1925 y sin mayores aclaraciones históricas, la Academia incluye en su Diccionario al misterioso Carracuca. Por fin, el martes 18 de diciembre de 1934, salta la noticia en el diario La Vanguardia: "Se ha detenido en Asturias a 29 personas, entre ellas Ricardo Fernández Álvarez “El Carracuca”, que en unión de otro detenido había intervenido en el asesinato de un sargento de la guardia civil en Muiños (Ourense)". Hoy Carracuca es carne de diccionario de modismos. Si el miserable John Vincent Moon imaginado por Borges aseguraba que "Lo que hace un hombre es como si lo hicieran todos los hombres", nosotros podemos concluir, a la vista de los datos, que lo que hacen todos los hombres es como si lo hiciera Carracuca. Ahora repita conmigo: ”Pedro Sánchez está más perdido que Carracuca. Lo que es lo mismo que decir que está más perdido que un pulpo en un garaje”...

 

EL KARMA DE LOS AUTÓNOMOS

Soy autónomo. Hoy día, como sabemos tanto y por eso nos va tan bien, despreciamos el saber ancestral. Antiguamente, como eran más ignorantes, antes de poner el nombre a un recién nacido, consultaban a las estrellas. Sin ir más lejos, Dios cambió el nombre de Abram por el de Abraham ¿qué necesidad tenía? Por otra parte, la numerología es la ciencia por la cual relacionan los números con la letras para adivinar el futuro. Bien, la palabra autónomo procede del griego «αὐτόνομος» Y está compuesta de nómos 'ley' y autós 'propio, mismo'. Su significado es:” Que obra por su propia ley, independiente”. Según los escritos, esta palabra estaba cargada de un significado negativo. Algo así como que tú fueras un delincuente, un fuera de la ley. Dicen que San Autónomo de Bitinia (hoy Turquía), fue un obispo que, según nuestro santoral, se celebra el 12 de septiembre. Y por si el nombre no justificaba ya ser el patrón de los trabajadores, este mártir se recorrió Asia haciendo apostolado -ósea trabajando- y fue asesinado mientras daba misa, es decir al pie del cañón. Mientras estaba confeccionando este artículo, lo comprendí todo:" La razón por la que el Gobierno nos sablea a los autónomos, es por el karma de la palabra". Estimo que deberíamos consultar a las estrellas para quitarnos esa cruz...