SER DE LA VERDAD

Todos creemos tener la verdad, pero la verdad es que lo nuestro solo son opiniones ¿o no es verdad? Para Aristóteles, la verdad es algo en sí a lo cual el hombre se tiene que adherir. Para Platón, la verdad es una búsqueda fuera del mundo de la ideas. Para Immanuel Kant, la verdad es la adecuación del conocimiento con el objeto; por otro lado, Friedrich Hegel consideraba como verdadero lo absoluto. Según la Wikipedia, la verdad es la correspondencia entre lo que pensamos o sabemos con la realidad. Hay diferentes tipos de verdades: está la verdad relativa, la absoluta, la teoría correspondentista de la verdad, la verdad como evidencia, la teoría coherentista de la verdad, la teoría del consenso, la verdad objetiva, la verdad subjetiva, la verdad absoluta, las medias verdades, etc. Y para terminar, dice la Biblia que Jesús es la encarnación de la verdad. Pero, ¿cómo puede ser esto? René Descartes utilizó la duda como método para alcanzar la verdad. En este punto, yo comulgo con Descartes: toda búsqueda parte de una duda. Yo dudaría en la utilización del verbo tener. Yo empezaría por dudar en quién posee a quién: si nosotros a la verdad, o la verdad a nosotros? Porque , si la verdad es eterna, somos nosotros los que nos afiliamos a ella. Y al igual que se dice: "Yo soy peluquero, albañil, ingeniero, etc.". También tendría que decir: "Yo soy de la verdad".

 

LOS PIES DEL EMPRESARIO

Cuenta una antigua leyenda, que un idealista recién salido de la academia, heredó de su padre un taller de imaginería. En el negocio trabajaban 10 oficiales de reputado prestigio que sabían perfectamente lo que sus clientes esperaban de su arte. Pero, el nuevo dueño venía con ideas románticas y suponía que las suyas eran mejores que las de su progenitor. El primer día de trabajo apareció por el taller a las 11:47 de la mañana, reunió a todo el equipo y les explicó cómo se harían las cosas a partir de ese momento. Cuando terminó, uno de los operarios dijo:” Señor, usted es el amo. El problema es que el cliente paga lo que pide y de ahí comemos todos; si de repente le damos otra cosa, perderemos a los clientes y tendremos que dejar de comer". Al terminar de hablar, todos sus compañeros se echaron a reír y el jefe, malhumorado, le increpó:” ¡El arte no se vende! Aplicar al arte teorías mercantilistas, es prostituirlo. ¡La imaginería no es cualquier cosa, es la manifestación del espíritu humano y no estoy dispuesto a traicionarme por 30 monedas!". En fin, una de las primeras medidas que tomó el soñador, fue despedir al obrero que osó decir lo que pensaba. Mas, con el tiempo, se comprobó que el utópico patrón le hizo un favor, dado que no tardó mucho en tener que cerrar el taller y echar a la calle a los 9 trabajadores restantes sin la correspondiente indemnización... Moraleja: "En ocasiones, conviene que el empresario tenga los pies en la tierra".

 

VAMOS EN CURSO DE COLISIÓN

De la película :"El extraño caso de Benjamíb Button": “..a veces vamos en curso de colisión y no lo sabemos… Y sea por accidente o por designio, no podemos hacer nada por cambiarlo… Una mujer en París salió para hacer sus compras, pero olvido su abrigo y regreso por el. Cuando lo tomó, sonó el teléfono y se detuvo a contestar… Hablo un par de minutos. Mientras la mujer hablaba Daisy ensayaba para su presentación en la Opera de París. Mientras ensayaba, la mujer del teléfono salió para tomar un taxi (pero lo perdió)… Otro taxista dejo a su pasajero y se detuvo por una tasa de café, y mientras tanto Daisy ensayaba. El taxista que había dejado al pasajero y había parado por una tasa de café recogió a la mujer que iba de compras y había perdido antes el taxi. El taxi tuvo que parar por un hombre que cruzo la calle y que salió de su casa 5 minutos más tarde de lo normal porque olvidó poner su despertador. Mientras ese hombre que iba tarde cruzaba la calle, Daisy había terminado de ensayar y se estaba duchando. Mientras Daisy se duchaba el taxista esperaba fuera de una tienda que la mujer recogiera un paquete, que no habían envuelto porque la chica que debía envolverlo había terminado con su novio la noche anterior, y lo olvidó. Cuando envolvieron el paquete la mujer volvió al taxi que bloqueó un camión repartidor, todo mientras Daisy se vestía. El camión se retiró y el taxi pudo moverse, mientras Daisy, la ultima en vestirse, espero a una amiga a la que se le rompió la agujeta (de su zapato). Mientras el taxi se detenía por un semáforo, Daisy y su amiga salían por atrás del Teatro… Y si solo una cosa hubiera sido diferente: si la agujeta no se hubiera roto, o si el camión no hubiera salido segundos antes, si el paquete hubiera estado envuelto porque la chica no terminó con el novio, o si el hombre se hubiera despertado 5 minutos antes, y si el taxista no hubiera parado por el café, o si la mujer hubiera llevado su abrigo y hubiera alcanzado el primer taxi.. Daisy y su amiga habrían cruzado la calle, y el taxi hubiera pasado de largo… Pero así como es la vida, por una serie de vidas e incidentes encontrados que nadie controlaba, el taxi no paso de largo, y el taxista se distrajo por un momento… Arroyó a Daisy”.

LA MANIPULACIÓN DE LA REALIDAD

La autoridad gubernativa concede los permisos para manifestarse y ésta, ha de informar al Ayuntamiento correspondiente. Supongamos que yo pido ese permiso para manifestarme el día 5 a las 14; 35 en la plaza España de cualquier pueblo en apoyo del escarabajo pelotero. Al mismo tiempo, le conceden el mismo permiso para manifestarse el mismo día, a la misma hora y en la misma plaza, a un grupo de violentos y depravados anticoleópteros. Pregunta: “¿Con qué oscuro fin concedieron ese permiso a los dos grupos a la vez?” Pues bien, amigos, esto es lo que pasó el domingo pasado en Barcelona. Concretamente, en el mitin que dio Vox en la plaza San Jaime: el mismo día, a la misma hora, en la misma plaza, el partido ultraderechista Frente Nacional Identitario-Partido Nacional Socialista Obrero Español (FNI-PNSOE), y Vox coincidieron en la misma plaza. Al día siguiente, la foto era la de Abascal dando el mitin subido a un quiosco y al fondo, banderas ultraderechistas y manos alzadas. Un comentario en la prensa decía:” El presidente de Vox, Santiago Abascal, ha aterrizado este domingo en Barcelona para celebrar un acto en defensa de la Constitución que ha contado con presencia neonazi. La alcaldesa de Barcelona, ha anunciado que denunciará estos hechos porque "una cosa es la libertad de expresión" y otra "la exaltación del fascismo y el nazismo". Saque sus propias conclusiones...

 

DE DONDE VIENEN LAS IDEAS

¿Se puede hablar sin decir nada? Hablar se puede de muchas maneras, pero solo de una se dice. Según la Wikipedia, hablar es emitir sonidos que forman palabras. Decir es manifestar o comunicar con palabras lo que se piensa o se cree. Las ideas son representaciones mentales que surgen a partir del razonamiento o de la imaginación de una persona. A pesar de las explicaciones de la Wikipedia, pienso que hay casos en los que las ideas no siguen esta norma. Me explico: “¿A usted nunca le pasó de estar buscando algo con afán, desistió de rebuscarlo y después de un tiempo, de súbito recuerda donde lo puso?” Pues al escribir ocurre lo mismo: "Surge la idea que se quiere trasmitir, pero no se sabe el tono ni la forma. La deja macerar, espera. Y un día, quizá mientras se está afeitando, aparece la respuesta a su pregunta en la pantalla de su pensamiento”. ¿Quién la puso allí? El pensamiento es algo elaborado, pero algunas ideas son inabordables porque no vienen cuando queremos. Sino que a acuden a nuestra llamada si ellas quieren, en el momento más inesperado, a la hora más insospechada. Pero, ¿de dónde vienen?...

 

 

EN EL VACÍO DEL ARTE DEL "ME GUSTA"

Del libro “La salvación de lo bello” de Byung-Chul Han :”Vivimos en un sistema colonizado por nuevas formas de explotación, donde el hombre ha interiorizado los mecanismos de autocontrol para exigirse a sí mismo una mejora constante del rendimiento. Para ello, comienza estableciendo un curioso nexo entre el arte de las esculturas insulsas e hiperpulidas de Jeff Koons, el diseño ultrafino de los smartphones y la depilación brasileña. Según Han, el hecho de que todas responden a esa exigencia de positividad que impera en un mundo que difícilmente tolera alteridad o negatividad alguna. Por eso gusta hoy tanto lo pulido, lo liso: porque no daña ni ofrece resistencia. Nuestro deleite tiende a circunscribirse a cosas puramente positivas, cada vez más planas y transparentes. Tal sería el modo de comunicación extendido por las redes sociales, limitado al "Me gusta" de Facebook, y donde la adicción al selfie testimoniaría el vacío interior de un yo que trata en vano de producirse a sí mismo, sin lograr a la postre otra cosa que reproducir ese mismo vacío de una vida sin consistencia. Byung-Chul Han quiere salvar esta carga crítica que reviste el encuentro con la belleza. En su empeño, explica convincentemente cómo la lógica del consumo nos anestesia más que estetiza”.

 

DIOS, ERREJÓN Y CONTRERAS

Errejón miente porque es mala persona, o porque tiene un problema de ignorancia. En el segundo caso, es malo porque demuestra su incompetencia. Y en el primero, sería la demostración palpable de que nos considera tontos y, por lo tanto, susceptibles de ser manipulados con argumentos simples: a mí me gusta que me mientan con argumentos más elaborados. En este caso, cabría también preguntarse:” ¿Qué quería conseguir con esta falacia tan burda?” Esta semana se produjo un debate en el Congreso de los Diputados entre Francisco José Contreras de Vox, e Iñigo Errejón de Mas País. En el cual, El Sr. Contreras sostenía que las desigualdades sociales provenían, en parte, del esfuerzo y el talento de cada uno. Y el Sr. Errejón defendía de una manera airada que todas las diferencias procedían de la desigualdad de oportunidades. Según un estudio de Juan Ramón Rallo, doctor en economía, el 25% de las desigualdades provienen de las injusticias sociales. Y el 75 % es debido al talento y al esfuerzo de cada uno. Yo creo que esto se ajusta más a la realidad ¿y usted? Pero, como hay gente para todo, también hay quien acusa a Dios de ser injusto a la hora de repartir dones. Pero, yo creo que este tema merece ser desbordado en otra Carta al Director...

 

EN EL ENJAMBRE

La red es un medio que potencia el narcisismo que sólo nos devuelve nuestro reflejo en el espejo. No existe "el otro". Sólo vemos reflejados mensajes que hablan de nosotros mismos. Y los avances tecnológicos en la personalización de mensajes y recomendaciones no hacen más que crear una burbuja. La red es un espejo donde sólo recibimos lo que nos gusta, es decir, de la imagen idealizada que nos gustaría tener. La idealización y la interactividad digital - de redes como twitter- produce fenómenos muy distintos a los medios de comunicación de masas. Los seres-en-la-red crean "corrientes" y "opiniones" y los líderes son aquellos capaces de detectar estas corrientes de opinión y amplificarlas creando un gigantesco espejo. Para Byung-Chul Han esto tiene importante consecuencias en el mundo del trabajo y en el mundo de la política. En la era digital, en la era de la hiper-realidad o la realidad aumentada, se abre un mundo lleno de potencialidades, algunas de ellas reales y otra no tanto. El momento actual ofrece una inmensidad de posibilidades "virtuales". Por ello una institución educativa forma comunidades y los proyectos deben apoyarse en la compresión de la realidad. En fin, recomiendo la lectura del libro “En el enjambre” de Byung-Chul Han, es un contrapunto muy interesante que invita a la reflexión.

 

NO ESCUCHES AL DISTINTO

Del libro "el infierno de lo distinto", del filósofo Byung-Chul Han:” Vivimos en una cultura hiperconectada, pero reduccionista y homogenizada. Una cultura que nos conduce a negar al otro, a lo distinto. Al que no es como nosotros. La negación de la alteridad conlleva al refuerzo de la identidad. Que no es otra cosa que el efecto de agruparse en torno a los que son idénticos. Algo que se aplica en el terreno social y en el de la representación política. El otro como infierno pone en marcha un proceso destructivo totalmente diferente: la depresión y la autodestrucción. Cuando toda dualidad se ha extinguido, uno se ahoga en sí mismo. Con la expulsión del otro se pierden dos actitudes humanas vitales: La seducción y la escucha. La seducción es el juego de la inteligencia por atraer al otro. Y con ello, se pierde la conformación del criterio. Por otro lado, se pierde la capacidad de escucha. Escuchar no es un acto pasivo. Primero hay que dar la bienvenida al otro, se le alberga y protege. Pero también la escucha activa es un instrumento de participación en la existencia de otros. Es lo único que enlaza e intermedia entre personas para que ellos configuren una comunidad. La diversidad es un recurso social necesario. Negar al otro es negarse a sí mismo”.

 

"LA SOCIEDAD DE LA TRASPARENCIA"

El filósofo Byung-Chul Han dice en su libro: "Para desarrollar la intuición, necesitamos vacíos que permitan imaginar e inventar. La intuición deriva en pensamiento, mientras que la excesiva información deviene en cálculo. Es necesario tomar partido y tratar de construirse todo un mapa mental ideológico propio. El verdadero placer está relacionado con la seducción y con el juego, mientras que lo evidente se basa en procedimientos preestablecidos que persiguen una satisfacción conocida de antemano. La astucia permite flexibilidad, y no implica necesariamente perfidia, sino que puede esconder toda la bondad de un espíritu profundo. Si se actúa por imperativos, no se puede desarrollar la astucia, y se elimina la personalidad. La gracia traza un camino sinuoso antes de alcanzar el fin, mientras que el instrumento persigue un fin sin rodeos. Lo pornográfico está relacionado con la transparencia de la sociedad positiva, que lo muestra todo rápido y sin rodeos para ver si gusta. Lo erótico conserva la negatividad propia del secreto, la magia de la interrupción. Por su parte, el pensamiento se sustenta en la duda. Las vivencias son sensaciones producidas por lo ya existente, mientras que las experiencias implican una transformación y tiene consecuencias sobre lo vivido. La acumulación de datos e información es acrítica y no establece prioridades. Es la memoria la que debe poder estratificar la información y descartar lo prescindible. La exigencia de transparencia total deriva en un control inhumano sobre los demás. La confianza se basa precisamente en la falta de saber”.