LOS INCONVENIENTES DE DAR LA CARA
Ahora comprendo cómo Jesús pudo morir por los pecados de todos. Verán:”Supongamos que yo soy el gerente de una empresa que se dedica a atender a los ancianos de las residencias. Supongamos que acudo a un concurso que propone el Instituto Aragonés de Servicios Sociales para gestionar una de ellas. Supongamos que me la adjudican porque yo hice la oferta más económica. Supongamos que una vez concedida, tengo que despedir a parte del personal, reducir los cuidados, disminuir la calidad de los alimentos, pañales, etc., para que me quede algo en limpio. Supongamos que todo el mundo se ve superado por el trabajo. Supongamos que los ancianos están mal atendidos; pero todo el mundo calla por miedo a las represalias. Supongamos que una persona, antes de que ocurra lo peor, lo denuncia a la opinión pública, o al Ministerio de Trabajo, etc. Entonces, supongamos que yo despido a esta persona por la razón más baladí que se pueda imaginar pero, la verdad es que gracias a ella alguien salvó la vida. Con lo cual, todo el mundo quedó exonerado de responsabilidad de haber matado a un ser humano: unos por callar, otros por avaricia, otros por indiferencia, otros por negligencia, etcétera. ¿Lo ven? ¡Ahí está! Esto es lo que está sucediendo en las concesiones que ofrece el Instituto Aragonés de Servicios Sociales en cuanto a la gestión de sus residencias. Y para terminar, en el caso de que nadie diga nada y ocurra una desgracia, ¿qué ocurriría? Lo de siempre: que ante la ley todo el mundo echaría balones fuera para librarse del castigo”… Y el mundo sigue girando.
Ahora comprendo cómo Jesús pudo morir por los pecados de todos. Verán:”Supongamos que yo soy el gerente de una empresa que se dedica a atender a los ancianos de las residencias. Supongamos que acudo a un concurso que propone el Instituto Aragonés de Servicios Sociales para gestionar una de ellas. Supongamos que me la adjudican porque yo hice la oferta más económica. Supongamos que una vez concedida, tengo que despedir a parte del personal, reducir los cuidados, disminuir la calidad de los alimentos, pañales, etc., para que me quede algo en limpio. Supongamos que todo el mundo se ve superado por el trabajo. Supongamos que los ancianos están mal atendidos; pero todo el mundo calla por miedo a las represalias. Supongamos que una persona, antes de que ocurra lo peor, lo denuncia a la opinión pública, o al Ministerio de Trabajo, etc. Entonces, supongamos que yo despido a esta persona por la razón más baladí que se pueda imaginar pero, la verdad es que gracias a ella alguien salvó la vida. Con lo cual, todo el mundo quedó exonerado de responsabilidad de haber matado a un ser humano: unos por callar, otros por avaricia, otros por indiferencia, otros por negligencia, etcétera. ¿Lo ven? ¡Ahí está! Esto es lo que está sucediendo en las concesiones que ofrece el Instituto Aragonés de Servicios Sociales en cuanto a la gestión de sus residencias. Y para terminar, en el caso de que nadie diga nada y ocurra una desgracia, ¿qué ocurriría? Lo de siempre: que ante la ley todo el mundo echaría balones fuera para librarse del castigo”… Y el mundo sigue girando.
FALTA DE
AMOR EN LOS SERMONES
Dice el obispo de Huesca que va a prohibir los discursos de elogio, cartas de despedida y cantos inadecuados en los funerales. Bien, estoy de acuerdo con su medida, pero déjeme que le diga algo:” En mi vida ha habido dos momentos en los que escuchando a alguien hablar, he sentido un tedio asfixiante: uno es oyendo las palabras rituales en un juicio; y otra atendiendo la predicación del sacerdote en un entierro. La diferencia es que a un juicio se va por obligación y con temor. Y a un funeral se va, normalmente, con el corazón en un puño para apoyar a los familiares y amigos y por darle el último adiós a la persona que se fue. ¿Y qué te encuentras? Un discurso amorfo, monótono, carente de sensibilidad y respeto hacia el difunto y hacia los presentes. Comprendo que haya cartas que no se ajusten a la fe cristiana, pero tampoco es cristiana la falta de amor, don Julián Ruiz Martorell. La última vez que fui a un entierro esperaba salir de la misa reconfortado, pero el tono de la homilía fue tan deprimente, que salí peor que entré. Creo que esta costumbre es importada, pero la verdad es que las cartas que se suelen leer en estas ocasiones, son más emocionantes que la plática de un párroco desmotivado y cansado de repetir cientos de veces el mismo sermón.”
Dice el obispo de Huesca que va a prohibir los discursos de elogio, cartas de despedida y cantos inadecuados en los funerales. Bien, estoy de acuerdo con su medida, pero déjeme que le diga algo:” En mi vida ha habido dos momentos en los que escuchando a alguien hablar, he sentido un tedio asfixiante: uno es oyendo las palabras rituales en un juicio; y otra atendiendo la predicación del sacerdote en un entierro. La diferencia es que a un juicio se va por obligación y con temor. Y a un funeral se va, normalmente, con el corazón en un puño para apoyar a los familiares y amigos y por darle el último adiós a la persona que se fue. ¿Y qué te encuentras? Un discurso amorfo, monótono, carente de sensibilidad y respeto hacia el difunto y hacia los presentes. Comprendo que haya cartas que no se ajusten a la fe cristiana, pero tampoco es cristiana la falta de amor, don Julián Ruiz Martorell. La última vez que fui a un entierro esperaba salir de la misa reconfortado, pero el tono de la homilía fue tan deprimente, que salí peor que entré. Creo que esta costumbre es importada, pero la verdad es que las cartas que se suelen leer en estas ocasiones, son más emocionantes que la plática de un párroco desmotivado y cansado de repetir cientos de veces el mismo sermón.”
EL PASTOR
Y LAS OVEJAS BLANCAS Y NEGRAS
Iba un pastor con sus ovejas por el campo cuando, en un momento dado, se le acercan dos veterinarios y le preguntan al mayoral:
−Señor, ¿cuántas ovejas se le despeñan al año?
− ¿De las blancas o de las negras?
−De las blancas.
−De las blancas unas 20 al año.
− ¿Y de las negras?
−De las negras unas 5.
− ¿Y qué hace usted para no perder tantas ovejas por este motivo?
−A las blancas las llevo por el valle.
− ¿Y con las negras?
−Las negras siguen subiendo por los riscos.
− ¿Y eso por qué? ¿No le importan esas 5 ovejas que pierde?
−Es que esas 5 ovejas no son mías…
− ¿Y las blancas?
−Tampoco.
Aunque parece un chiste, no lo es. Esto es lo que está pasando con la ley de violencia de género: es verdad que hay más mujeres que hombres que mueren a manos de sus respectivas parejas, pero solo con las mujeres se ponen medios para evitarlo. ¿no es esto una injusticia que pone en entredicho al pastor?
Iba un pastor con sus ovejas por el campo cuando, en un momento dado, se le acercan dos veterinarios y le preguntan al mayoral:
−Señor, ¿cuántas ovejas se le despeñan al año?
− ¿De las blancas o de las negras?
−De las blancas.
−De las blancas unas 20 al año.
− ¿Y de las negras?
−De las negras unas 5.
− ¿Y qué hace usted para no perder tantas ovejas por este motivo?
−A las blancas las llevo por el valle.
− ¿Y con las negras?
−Las negras siguen subiendo por los riscos.
− ¿Y eso por qué? ¿No le importan esas 5 ovejas que pierde?
−Es que esas 5 ovejas no son mías…
− ¿Y las blancas?
−Tampoco.
Aunque parece un chiste, no lo es. Esto es lo que está pasando con la ley de violencia de género: es verdad que hay más mujeres que hombres que mueren a manos de sus respectivas parejas, pero solo con las mujeres se ponen medios para evitarlo. ¿no es esto una injusticia que pone en entredicho al pastor?
EL RIESGO
DE LAS PALOMAS
En la actualidad los especialistas advierten que estar en contacto con el excremento de palomas puede representar un alto riesgo para la salud. Clínicamente se conoce tres enfermedades: criptococosis, la histoplasmosis y la psitacosis. La criptococosis es una infección micótica, producida por hongos, la cual se encuentra en aves salvajes que la trasladan a las palomas domésticas. La histoplasmosis es una enfermedad respiratoria que se manifiesta con un severo daño pulmonar acompañado de escalofríos, fiebre, tos y dolor en el pecho. La psitacosis, por ser una infección bacteriana, debe ser tratada con antibióticos. Los niños y ancianos corren los mayores riesgos de contraer estas enfermedades. Los tres agentes mencionados tienen el mismo patrón infeccioso, debido a la inhalación de las excretas contaminadas; la criptococosis puede transmitirse si el hongo entra en contacto con la piel y mucosas lesionadas. Las infecciones pulmonares dan comienzo al cuadro clínico. También se incrementa una sensación de debilidad, dolor de cabeza y pecho, acompañados de escalofríos, pérdida de apetito, disminución del ritmo cardiaco, etcétera. A partir de ahí, surgen lesiones en distintas estructuras del cuerpo: afecta el sistema nervioso central, produce inflamación de los ganglios, hígado, bazo y en casos muy extremos, hasta del corazón. En ocasiones existe dificultad para diagnosticar este padecimiento, porque “se comporta como una gripe ligera.. Otras dolencias transmitidas al ser humano por palomas son: clamidiosis, colibacilosis, salmonelosis. encefalitis de San Luis, Alveolitis alérgica: neumoencefalitis, subconjuntivales. tripanosomiasis… A pesar de ser un símbolo de paz, las palomas son una especie invasora y suponen un ataque al ecosistema al desplazar a otras aves.Con esto no quiero desalentar a su crianza, pero sí quiero que sean conscientes del riesgo que comporta, gracias.
En la actualidad los especialistas advierten que estar en contacto con el excremento de palomas puede representar un alto riesgo para la salud. Clínicamente se conoce tres enfermedades: criptococosis, la histoplasmosis y la psitacosis. La criptococosis es una infección micótica, producida por hongos, la cual se encuentra en aves salvajes que la trasladan a las palomas domésticas. La histoplasmosis es una enfermedad respiratoria que se manifiesta con un severo daño pulmonar acompañado de escalofríos, fiebre, tos y dolor en el pecho. La psitacosis, por ser una infección bacteriana, debe ser tratada con antibióticos. Los niños y ancianos corren los mayores riesgos de contraer estas enfermedades. Los tres agentes mencionados tienen el mismo patrón infeccioso, debido a la inhalación de las excretas contaminadas; la criptococosis puede transmitirse si el hongo entra en contacto con la piel y mucosas lesionadas. Las infecciones pulmonares dan comienzo al cuadro clínico. También se incrementa una sensación de debilidad, dolor de cabeza y pecho, acompañados de escalofríos, pérdida de apetito, disminución del ritmo cardiaco, etcétera. A partir de ahí, surgen lesiones en distintas estructuras del cuerpo: afecta el sistema nervioso central, produce inflamación de los ganglios, hígado, bazo y en casos muy extremos, hasta del corazón. En ocasiones existe dificultad para diagnosticar este padecimiento, porque “se comporta como una gripe ligera.. Otras dolencias transmitidas al ser humano por palomas son: clamidiosis, colibacilosis, salmonelosis. encefalitis de San Luis, Alveolitis alérgica: neumoencefalitis, subconjuntivales. tripanosomiasis… A pesar de ser un símbolo de paz, las palomas son una especie invasora y suponen un ataque al ecosistema al desplazar a otras aves.Con esto no quiero desalentar a su crianza, pero sí quiero que sean conscientes del riesgo que comporta, gracias.
EL
PENSAMIENTO DE GRANDES FILÓSOFOS
San Pablo decía:”Quien dice amar a Dios y no ama al prójimo, ¿a quién está amando?” Y digo yo: "¿Cómo se puede sentir amor por aquel por quien no se siente nada?" Para responder a esta cuestión es necesario saber lo que es el amor. Se lo pregunté al charcutero de mi calle, y éste me dijo:”El amor es la meditación más elevada. Es como la ceremonia del té de los japoneses.” Bueno, le dije yo, según me dijo el mecánico meditar es prestar atención. Y el charcutero me respondió que se puede prestar atención (amar), a la carne que estas cortando, a las morcillas que estás embutiendo, a las croquetas que estás fabricando, etc.” Más tarde le comenté esto mismo al barrendero y me dijo: “Si hacer croquetas con atención es amar, también se puede barrer la calle con amor con solo prestar atención, ¿no?” Y le dije yo:”Eso dice el charcutero. Pero, ¿qué pasaría si le pones atención a la persona con la que estás hablando?” Más tarde, el frutero de mi calle me dijo:” ¿A quién no le gusta que le presten atención cuando tienes un problema? Yo creo que esto es lo que busca todo ser vivo.” Y yo le contesté:”Me dijo el charcutero que quizás amar sea más fácil de lo que nos lo han pintado. Tal vez amar sea poner toda tu atención en lo que dice o hace el otro en el momento que está contigo, sin que en ese momento se piense en nada más.” Y el frutero me respondió:”Pues hoy mismo lo voy a poner en práctica, ¿a ver qué pasa?
San Pablo decía:”Quien dice amar a Dios y no ama al prójimo, ¿a quién está amando?” Y digo yo: "¿Cómo se puede sentir amor por aquel por quien no se siente nada?" Para responder a esta cuestión es necesario saber lo que es el amor. Se lo pregunté al charcutero de mi calle, y éste me dijo:”El amor es la meditación más elevada. Es como la ceremonia del té de los japoneses.” Bueno, le dije yo, según me dijo el mecánico meditar es prestar atención. Y el charcutero me respondió que se puede prestar atención (amar), a la carne que estas cortando, a las morcillas que estás embutiendo, a las croquetas que estás fabricando, etc.” Más tarde le comenté esto mismo al barrendero y me dijo: “Si hacer croquetas con atención es amar, también se puede barrer la calle con amor con solo prestar atención, ¿no?” Y le dije yo:”Eso dice el charcutero. Pero, ¿qué pasaría si le pones atención a la persona con la que estás hablando?” Más tarde, el frutero de mi calle me dijo:” ¿A quién no le gusta que le presten atención cuando tienes un problema? Yo creo que esto es lo que busca todo ser vivo.” Y yo le contesté:”Me dijo el charcutero que quizás amar sea más fácil de lo que nos lo han pintado. Tal vez amar sea poner toda tu atención en lo que dice o hace el otro en el momento que está contigo, sin que en ese momento se piense en nada más.” Y el frutero me respondió:”Pues hoy mismo lo voy a poner en práctica, ¿a ver qué pasa?
SER,
APARENTAR, TENER...
El refrán “Dime de qué presumes y te diré de qué careces”,
delata la existencia de ese mecanismo de presumir justamente de lo que se carece es el hecho de que hay “un plus” en tal actitud. En el fondo, su intención no es tanto convencer a otros, como persuadirse a sí mismo de que esto es verdad. Dicho mecanismo se conoce como “formación reactiva” y consiste en poner en marcha un comportamiento para eludir un deseo reprimido. Es el caso de quienes desean comer hasta hartarse, pero creen que ese deseo es reprobable porque pueden engordar y ser rechazados. No es que la persona mienta o finja deliberadamente, sino que es incapaz de reconocer sus propios sentimientos. Pero también puede convertirse en un patrón de conducta que se instala en la estructura de la personalidad. Lo que obstaculiza la expresión del deseo es una conciencia moral extremadamente rígida. Actualmente las redes sociales vienen a ser un auténtico catálogo de este mecanismo. Las formaciones reactivas pueden dar lugar a una personalidad obsesiva. En ese afán por poner bajo control el deseo inconsciente que no quieres aceptar, es posible que llegues a experimentar una gran dosis de angustia. Piensa que se vuelven inofensivos únicamente cuando los reconoces, luego tú ya decides, conscientemente, si llevarlos o no a la práctica.
El refrán “Dime de qué presumes y te diré de qué careces”,
delata la existencia de ese mecanismo de presumir justamente de lo que se carece es el hecho de que hay “un plus” en tal actitud. En el fondo, su intención no es tanto convencer a otros, como persuadirse a sí mismo de que esto es verdad. Dicho mecanismo se conoce como “formación reactiva” y consiste en poner en marcha un comportamiento para eludir un deseo reprimido. Es el caso de quienes desean comer hasta hartarse, pero creen que ese deseo es reprobable porque pueden engordar y ser rechazados. No es que la persona mienta o finja deliberadamente, sino que es incapaz de reconocer sus propios sentimientos. Pero también puede convertirse en un patrón de conducta que se instala en la estructura de la personalidad. Lo que obstaculiza la expresión del deseo es una conciencia moral extremadamente rígida. Actualmente las redes sociales vienen a ser un auténtico catálogo de este mecanismo. Las formaciones reactivas pueden dar lugar a una personalidad obsesiva. En ese afán por poner bajo control el deseo inconsciente que no quieres aceptar, es posible que llegues a experimentar una gran dosis de angustia. Piensa que se vuelven inofensivos únicamente cuando los reconoces, luego tú ya decides, conscientemente, si llevarlos o no a la práctica.
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