UN HOMBRE
DEL SIGLO DE ORO
Beatus ille es una expresión latina, que se traduce como "Dichoso aquel que....", aunque con ella se hace referencia a la alabanza de la vida sencilla y desprendida del campo frente a la vida de la ciudad. El tema Beatus ille es una de las cuatro aspiraciones del hombre del Renacimiento, que son: el Beatus ille, el Carpe diem (‘Disfruta del momento’), el Locus amoenus (la idealización de la realidad, para hacerla amena) y el Tempus fugit (tiempo que corre) y la consciencia de ello. Hoy día parece que todo esto pasó. Sin embargo, aún quedan personas que guardan en su interior estas cuatro máximas. Yo he tenido el privilegio de conocer a uno de ellos, su nombre es Luis. Me dijo que tenía 33 años cuando dejó una de las empresas mejores de Zaragoza para dedicarse al pastoreo. Estaba casado y con dos niñas. Estaba cansado del estrés que le producía su trabajo. Estaba hastiado de la ciudad, de la sociedad de consumo... Quería para él y su familia una vida mejor, más autentica. Y sin tener conocimientos del oficio, compró 300 ovejas con el dinero que había ahorrado, compró una paridera enTorrero y pasó allí el resto de su vida laboral. Aunque hubo más de un fracaso, en ese tiempo las ovejas le enseñaron a ser pastor. En ese tiempo aprendió a leer en el libro de la naturaleza. Luis me dijo que, a pesar de que no fue un camino de rosas, de que no nadaron en la abundancia, fue una de las mejores decisiones que tomó en su vida. Hoy Luis está jubilado y se dedica a arreglar el mundo metido en asociaciones, en la UAGA, en la Coordinadora Estatal de Pensionistas de Zaragoza, en las Marchas por la Dignidad, etcétera. No voy a caer en el tópico de idealizar la vida pastoril.Yo solo quiero expresar aquí mi admiración por la gente que es capaz de apostarlo todo por un sueño.
Beatus ille es una expresión latina, que se traduce como "Dichoso aquel que....", aunque con ella se hace referencia a la alabanza de la vida sencilla y desprendida del campo frente a la vida de la ciudad. El tema Beatus ille es una de las cuatro aspiraciones del hombre del Renacimiento, que son: el Beatus ille, el Carpe diem (‘Disfruta del momento’), el Locus amoenus (la idealización de la realidad, para hacerla amena) y el Tempus fugit (tiempo que corre) y la consciencia de ello. Hoy día parece que todo esto pasó. Sin embargo, aún quedan personas que guardan en su interior estas cuatro máximas. Yo he tenido el privilegio de conocer a uno de ellos, su nombre es Luis. Me dijo que tenía 33 años cuando dejó una de las empresas mejores de Zaragoza para dedicarse al pastoreo. Estaba casado y con dos niñas. Estaba cansado del estrés que le producía su trabajo. Estaba hastiado de la ciudad, de la sociedad de consumo... Quería para él y su familia una vida mejor, más autentica. Y sin tener conocimientos del oficio, compró 300 ovejas con el dinero que había ahorrado, compró una paridera enTorrero y pasó allí el resto de su vida laboral. Aunque hubo más de un fracaso, en ese tiempo las ovejas le enseñaron a ser pastor. En ese tiempo aprendió a leer en el libro de la naturaleza. Luis me dijo que, a pesar de que no fue un camino de rosas, de que no nadaron en la abundancia, fue una de las mejores decisiones que tomó en su vida. Hoy Luis está jubilado y se dedica a arreglar el mundo metido en asociaciones, en la UAGA, en la Coordinadora Estatal de Pensionistas de Zaragoza, en las Marchas por la Dignidad, etcétera. No voy a caer en el tópico de idealizar la vida pastoril.Yo solo quiero expresar aquí mi admiración por la gente que es capaz de apostarlo todo por un sueño.
EL HOMBRE BAJO LA BOTA NACIONALISTA
Milagrosamente, una decena de adolescentes de diferentes nacionalidades salvaron la vida en un multitudinario accidente automovilístico ocasionado por una abeja. Aunque todos los chicos procedían de diferentes países, la mayoría hablaba japonés. Mas, ninguno de ellos quería decir nada en esta lengua debido a que esto supondría una posibilidad pérdida para dar a conocer su propia lengua. Con enternecedor sacrificio, cada uno de ellos trataba de hacerse entender con los demás en su propia idioma, pero como no lo conseguían y el tiempo pasaba, poco a poco los heridos se iban muriendo desangrados. Cerca de aquel lugar existía un hospital al que uniendo fuerzas, podían haber trasladado a los heridos. Pero como nadie comprendía los que el otro decía, no quedó ni uno vivo… Una vez se percataron de que todo esfuerzo era inútil, el más aventurado de ellos dijo a los demás en nipón:” シンプルなミツバチがバンドルされているものを見てみましょう。彼らは!...を根絶されるべきです". Que en español quiere decir: "Hay que ver la que ha liado una simple abeja. Habría que exterminarlas a todas!"...
CARTA
ABIERTA A ELENA FRANCIS
Apreciada señora Francis, tengo una duda general. Verá:”Muchas veces me he preguntado por qué Jesús no se asoció con los fariseos, si por decirlo así, éstos defendían sus mismos colores. Es cierto que de haberlo hecho, lo hubiesen expulsado de inmediato por ser crítico con sus líderes. Opino que si su deseo hubiese sido medrar, se hubiera arrimado al poder y habría cerrado la boca ante sus injusticias. Pienso que por el módico precio de hacer mutis pòr el foro, es tentador tener la vida solucionada, ¿no cree? “Dame pan y dime tonto”, dice el refranero español. Me pregunto si hacerse el tonto es de listos. Siendo así, estamos de suerte, porque estamos viviendo en una época de mucho vivo. Lo que siento es que este proverbio deja en mal lugar a nuestro Señor porque creo recordar que a él lo crucificaron. `Por otra parte, es cierto que la unión hace la fuerza, pero a un alto precio... En fin, que estoy hecho un lío, Sra Francis, ¿qué me aconseja?:" ¿Me asocio a algún grupo, o hago lo que Jesús? ¿Usted cree que llegaré muy lejos criticando a los de mi propio grupo, o terminaré como Jesucristo, "colgao" de un palo?” Sin más que decirle, atentamente me despido esperando su ansiada respuesta. Siempre suyo.
Apreciada señora Francis, tengo una duda general. Verá:”Muchas veces me he preguntado por qué Jesús no se asoció con los fariseos, si por decirlo así, éstos defendían sus mismos colores. Es cierto que de haberlo hecho, lo hubiesen expulsado de inmediato por ser crítico con sus líderes. Opino que si su deseo hubiese sido medrar, se hubiera arrimado al poder y habría cerrado la boca ante sus injusticias. Pienso que por el módico precio de hacer mutis pòr el foro, es tentador tener la vida solucionada, ¿no cree? “Dame pan y dime tonto”, dice el refranero español. Me pregunto si hacerse el tonto es de listos. Siendo así, estamos de suerte, porque estamos viviendo en una época de mucho vivo. Lo que siento es que este proverbio deja en mal lugar a nuestro Señor porque creo recordar que a él lo crucificaron. `Por otra parte, es cierto que la unión hace la fuerza, pero a un alto precio... En fin, que estoy hecho un lío, Sra Francis, ¿qué me aconseja?:" ¿Me asocio a algún grupo, o hago lo que Jesús? ¿Usted cree que llegaré muy lejos criticando a los de mi propio grupo, o terminaré como Jesucristo, "colgao" de un palo?” Sin más que decirle, atentamente me despido esperando su ansiada respuesta. Siempre suyo.
EL SEÑOR OLONA ES UN GENIO, TRANQUILOS
Dice la prensa:"Olona admite que el ICA se sustituirá por
otro impuesto ante la insistencia de Podemos." Menos mal que en el
Gobierno de Aragón parece que hay alguien que es escucha. Menos mal que este
señor es alguien eficaz, que promete, que es veraz... Menos mal que el Sr.
Olona es alguien que combina con mucha gracia arte, habilidad y originalidad.
Este señor, después de la hinchazón que produjo el Sr. Lambán con su polémico
impuesto ICA, ha decidido en un
ataque de arrobamiento, atender nuestra indignación. El señor Olona nos quiere
extirpar ese forúnculo (me refiero al ICA), en sálvese la parte sin bisturí,
solo con la palabra. Para que después diga el profesor Jesús G Maestro que la
palabra no saja tumores... Ahora lo llamará divieso para que duela menos.
Aunque se pague lo mismo, ya me empiezo a sentir mejor. Gracias señor Olona por
su genial operación. Si todas las intervenciones que usted realizará en el
futuro son parecidas a esta, estoy convencido que todas ellas serán
homeopáticas... ..
RESPETAR LOS ESTEREOTIPOS
Dice el colchonero de mi calle:”El temor es padre de la
traición, abuelo de la mentira, tío de la cobardía, primo del halago y cuñado
de la hipocresía.” Si yo dijera que los capitalistas son malos, probablemente
me ganaría la simpatía de unos y la enemistad de otros. Si afirmara que son
buenos, me granjearía la antipatía de unos y la amistad de otros. Lo mismo
sucedería si digo que el pueblo no sabe lo que le conviene; o si digo que la
gente es mayor de edad. No obstante
prefiero callar para que nadie se moleste. Pero, ¿a qué viene la frase “Al
pueblo, pan y circo”? ¿No será que hay mucha hipocresía? A ver:”Sabemos que la
empresa Inquinosa de Sabiñánigo vertió lindano en el río Gállego. Sabemos por
la prensa que una profesora lo denunció en su día y por ello tuvo que irse
pues, por miedo a perder su puesto de trabajo, el pueblo le hizo la vida
imposible. También sabemos que Amancio Ortega donó cientos de millones para la
construcción de residencias, la compra de máquinas para el Insalud, etcétera.
En fin, hay muchos ejemplos como estos para derribar tópicos. Sin embargo, nada
más lejos de mi intención que sugerir que se replantee estereotipos, no vaya a
ser que alguien se hernie. A lo que sí me atrevería a aconsejar es a que sean
valientes, que lo que digan en privado se ajuste a lo que dicen en público. Por
cierto, espero que nadie se ofenda si felicito al equipo español de baloncesto…
¡Enhorabuena, chicos!
SAN CAPRASIO Y EL BANDIDO CUCARACHA
Estamos en el marco incomparable de las cuevas que existen en las inmediaciones de la ermita de San Caprasio en Alcubierre (Zaragoza), en compañía de Mariano Gavín Suñén, más conocido con “El Cucaracha”. Sr. Gavín, le ofrezco la oportunidad de defenderse, ¿por qué se hizo bandolero?:
- La pobreza empezó a hacer acto de presencia en la España imperial de los Austrias a consecuencia de las continuas guerras con Europa. El fenómeno se acentuó durante el siglo XVIII. El injusto reparto de tierras dará origen a un desmesurado latifundismo. Los terratenientes someten al campesinado a unos impuestos arbitrarios, originando así bolsas de extrema pobreza y, consiguientemente, razonables casos de inconformismo y rebeldía sociales. Esta situación se agravó con la guerra de la Independencia, las tres guerras Carlistas y el descontento social por la inoperancia de políticas desacertadas y la incultura casi generalizada de la época. Surge así el mito del bandolero benefactor y justiciero. Si el Gobierno de España nos hubiera dejado ganar la vida, no hubieran surgido tantos bandoleros. Ahora no tenéis bandoleros en la montaña, pero tenéis defraudadores en el bosque de las ciudades, que para el caso es lo mismo. Pero es más fácil crecerse con el débil que con el fuerte ¿verdad?" -Sr. Gavín, ¿usted se arrepiente de lo que hizo?”
-De lo que hice no puedo cambiar ni una coma, aunque eso tiene poca importancia ahora. Pero, yo le podría hacer la misma pregunta, ahora que está a tiempo ¿se arrepiente usted de lo que no hizo hoy por los demás?
Estamos en el marco incomparable de las cuevas que existen en las inmediaciones de la ermita de San Caprasio en Alcubierre (Zaragoza), en compañía de Mariano Gavín Suñén, más conocido con “El Cucaracha”. Sr. Gavín, le ofrezco la oportunidad de defenderse, ¿por qué se hizo bandolero?:
- La pobreza empezó a hacer acto de presencia en la España imperial de los Austrias a consecuencia de las continuas guerras con Europa. El fenómeno se acentuó durante el siglo XVIII. El injusto reparto de tierras dará origen a un desmesurado latifundismo. Los terratenientes someten al campesinado a unos impuestos arbitrarios, originando así bolsas de extrema pobreza y, consiguientemente, razonables casos de inconformismo y rebeldía sociales. Esta situación se agravó con la guerra de la Independencia, las tres guerras Carlistas y el descontento social por la inoperancia de políticas desacertadas y la incultura casi generalizada de la época. Surge así el mito del bandolero benefactor y justiciero. Si el Gobierno de España nos hubiera dejado ganar la vida, no hubieran surgido tantos bandoleros. Ahora no tenéis bandoleros en la montaña, pero tenéis defraudadores en el bosque de las ciudades, que para el caso es lo mismo. Pero es más fácil crecerse con el débil que con el fuerte ¿verdad?" -Sr. Gavín, ¿usted se arrepiente de lo que hizo?”
-De lo que hice no puedo cambiar ni una coma, aunque eso tiene poca importancia ahora. Pero, yo le podría hacer la misma pregunta, ahora que está a tiempo ¿se arrepiente usted de lo que no hizo hoy por los demás?
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